藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

汐汲しおくみ

変化舞踊「七枚続花の姿絵」の一

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汐汲 須磨の浦
須磨の浦

能「松風」に基づく。在原行平に愛された須磨の海女・松風が、形見の烏帽子狩衣を身につけ、汐汲の桶を担いで昔を偲ぶ。後半は傘尽くしの一段。

あらすじ

須磨の浦。行平の形見の烏帽子と狩衣を身につけた海女が、汐を汲みながら在りし日を偲ぶ。桶の水に映る月を眺め、須磨の夕暮れ、千鳥の声、塩屋の煙のなかで昔を語る。後半は「傘」の語を次々に連ねる物尽くしの一段となり、末は行平を待ちわびた松風の名だけが世々に残る、と結ぶ。

詞章と現代語訳

松まつひと木き変かはらぬ色いろの印しるしとて、今いまも栄さかえて在原ありはらや

松が一本、色を変えぬしるしとして立っている。その名も今なお栄える在原——行平の縁の地である。

形見かたみの烏帽子えぼし狩衣かりぎぬ、着きつつなれにし俤おもかげと

形見の烏帽子と狩衣。それを着ては、馴れ親しんだあの人の面影を偲び。

うつし絵島ゑじまの浦風うらかぜに

その姿を絵に写すような絵島の浦風に吹かれて。

床ゆかしきつてを白浪しらなみの、よする渚なぎさに世よを送おくる

慕わしい便りを求めながら、白波の寄せる渚で日々を送っている。

いかに此この身みが海士あまぢやといふて、辛気しんき辛気に袖そで濡ぬれ濡れて

いくらこの身が海女だからといって、気の晴れぬまま、袖を濡らしてばかりいる。

いつか嬉うれしき逢あふ瀬せもと、君きみにや誰たれか柘植つげの櫛くし、さし来くる汐しほを汲くまうよ、汲分くみわけて

いつか嬉しい逢瀬もあろうかと。あの方に誰が告げてくれよう——柘植の櫛を挿すように。さあ、差してくる汐を汲もう、汲み分けて。

見みれば月つきこそ桶をけに在あり

見れば、月が桶の水に映っている。

これにも月つきの入いりたるや

こちらの桶にも月が入っているではないか。

月つきはひとつ

月はひとつなのに。

影かげはふたつみつ

その影は二つ、三つと。

見みられつも雲くもの上うへ、此処ここは鳴尾なるをの松蔭まつかげに、月つきを荷になふて

見上げれば月は雲の上。ここは鳴尾の松蔭。桶に映る月を天秤に担って。

休やすらひぬ

しばし休んだのであった。

見渡みわたせば面白おもしろや、なれても須磨すまの夕ゆふまぐれ、漁すなどる舟ふねのやつしつし、浪なみを蹴けたてて友とも呼よび交かはす、はんま千鳥ちどりのちりやちりちり、ぱつと塩屋しほやの煙けむりさへ

見渡せばおもしろい。住み馴れてもなお心にしみる須磨の夕暮れ。漁をする舟が波を蹴立てて行き交い、浜千鳥が仲間を呼び交わしてちりちりと鳴く。ぱっと立ちのぼる塩屋の煙までも。

立たつ名な厭いとはで三歳みとせはここに、須磨すまの浦回うらわの松まつの行平ゆきひら、立帰たちかへり来こば我われも小陰こかげにいざ立寄たちよりて

浮き名の立つのも厭わず、三年をここで過ごした。須磨の浦のあたりの松——「待つ」の行平が、もし立ち帰って来るなら、私もその木蔭に、さあ立ち寄って。

磯馴松そなれまつのなつかしや

潮風に傾いた磯馴松の、なんと懐かしいことよ。

かたみこそ今いまは仇あだなれ見初みそめて初そめて

形見こそ、今となってはかえって恨めしい。初めて見初めたあの日から。

逢あふたその時ときやつい転ころび寝ねの、帯おびも解とかいでそれなりに、二人ふたりが裾すそへ狩衣かりぎぬを、掛かけてぞ頼たのむ睦言むつごとに

逢ったあの時は、つい転び寝のまま。帯も解かずにそのままで、二人の裾へ狩衣を掛けて、頼りにした睦言に。

可愛かはい烏がらすのエエ何なにぢややら、泣ないて別わかりよか笑わらふて待まつか、又または来こんとの約束やくそくを

可愛い烏が——ええ、何やら鳴いている。泣いて別れようか、笑って待とうか。また来るという、あの約束を。

忘わするるひまは

忘れる暇など。

ない

ない。

わい

ない。

な

のですよ。

それから深ふかう言いひかはしまの

それから深く言い交わした仲。

水みづも漏もらさぬなかなかに

水も漏らさぬ仲、そのなかにも。

〔傘尽くし〕

濡ぬれによる身みは傘かささしてござんせ、人目ひとめせき傘がさいつ青傘あをがさと

濡れ事に身を寄せるのだから、傘を差しておいでなさい。人目を避ける関の笠、いつまでも青い傘と。

ほんに指折ゆびをり其その日傘ひがさ、待まつに長柄ながえの辛気しんきらし、それへそれへ

ほんに指折り数えて待つその日を——日傘。待つ身には長柄の傘の柄のように、じれったくもどかしい。それそれ、そちらへ。

気きをもみぢ傘がさ白張しらはりの、殿御とのごに操みさを立傘たてがさも、相合傘あひあひがさの末すゑかけて

気を揉む——紅葉傘、白張の傘。殿御に操を立てる、その立傘も、いつかは相合傘の末を頼みにして。

誓文せいもん真実しんじつ褄折笠つまをりがさといはれたら、思おもひもひらく花傘はながさ

誓いも真実と、褄折笠のように折り目正しく言われたなら、思いもぱっと開く花傘。

しほらしや

いじらしいことよ。

暇いとま申まうして帰かへる波なみの音おとの

おいとまを告げて帰る——その帰る波の音の。

須磨すまの浦うらかけて村雨むらさめと聞ききしも、今朝けさ見みれば松風まつかぜ斗ばかりや

須磨の浦にかけて、村雨かと聞こえたものも、今朝見ればただ松風ばかりであった。

残のこるらん松風まつかぜの、残るらん松風の、噂うはさは世々よよに残のこるらん

残ることだろう、松風の。残ることだろう、松風の——その名と噂は、いつの世までも残ることだろう。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。

能「松風」に基づく。在原行平が須磨に流された折に愛した海女の姉妹、松風と村雨の物語。姉妹の名は「待つ」「群雨」に掛かる。

行平の和歌「立ち別れいなばの山の峰に生ふるまつとし聞かば今帰り来む」を下敷きに、「松」と「待つ」を全曲にわたって掛ける。

桶の水に映る月を眺める一段は、能「松風」の見どころをそのまま写したもの。

後半は「傘」の語を次々に詠み込む物尽くし。関の笠・日傘・立傘・相合傘・褄折笠・花傘と続ける言葉遊びで、この曲の眼目の一つ。

「ない/わい/な」は「ないわいな」を三つに切って掛け合う演出。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同がある。演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。