髪梳夜撫子かみすきよるのなでしこ
長唄 作詞者・作曲者・初演年不詳
世の人の心の定めなさを、曇りなく映す鏡に対して言い起こす。子ゆえの闇に乱れる髪、垢馴れた黄楊の小櫛、心の内を洗う洗い髪——髪を梳くしぐさに女の思いを重ねてゆく。結うに言われぬ解き櫛、誰に見せようもない島田曲、島田の淵は瀬に変わっても恋の淵瀬はやるせない、と続けて、飛鳥川の昨日の淵ぞ今日は瀬という古歌の心で納める。『徳川文芸類聚』所収『歌撰集』の本文による。
あらすじ
世の中の人の心は定めなき。移る鏡に曇りなく。子ゆえの闇に乱れ髪。黄楊の小櫛も垢馴れし、心の内を洗い髪。結うに言われぬ解き櫛の、ついなげ島田。ああ、ままよ。誰にか見せん島田曲。島田の淵は瀬となれど、恋の淵瀬はやるせなや。とにかくに物思う身は是非もなき。いつか逢う、森の小烏、口ずさみ。おお、それ、憂き思い。昔語りの飛鳥川。
詞章と現代語訳
世の中の人の〔ハル〕こゝろはさだめなき
世の中の人の心は、定めなき。
うつるかゞみに〔ナヲス〕くもりなく
移る鏡に、曇りなく。
子ゆへのやみに〔ギンガハリ〕みだれがみ、つげのをぐしもあかなれし、心の内をあらひがみ
子ゆえの闇に、乱れ髪。黄楊の小櫛も垢馴れし、心の内を洗い髪。
ゆふにいはれぬとき櫛のつゐなげしまだ、あゝまゝよ
結うに言われぬ解き櫛の、ついなげ島田。ああ、ままよ。
だれにかみせんしまだ曲、しまだのふちはせとなれど、恋のふち瀬はやるせなや〔合〕
誰にか見せん、島田曲。島田の淵は瀬となれど、恋の淵瀬はやるせなや。
とにかくにものおもふ身はぜひもなき、いつか〔ヲン〕あふもりのこがらす、くちずさみ、ヲヽそれうき思ひ、むかしがたりのあすか川
とにかくに物思う身は是非もなき。いつか逢う——「もりのこがらす」、口ずさみ。おお、それ、憂き思い。昔語りの飛鳥川。
この曲は詞章の出典が他と異なる。『徳川文芸類聚』第十 俗曲下所収『歌撰集』の本文（著作権消滅）による。原典は一続きの本文で、段の切れ目はこちらで読みやすく分けたものである。目次の題名は『かみすき』、本文の題名は『髪すき』。
原典は総かな書きの部分が多いため、読みやすさを考えて漢字を当てた。ふりがなが原典の仮名である。
「子ゆへのやみ」は「人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道に惑ひぬるかな」（藤原兼輔・後撰集）による。
「あらひがみ」は洗い髪。結わずに垂らした髪で、心のうちをさらけ出すさまに掛ける。
「しまだ」は島田髷。「島田の淵」は「淵は瀬になる」の言いまわしに地名の島田を掛ける。
「あすか川」は「世の中は何か常なる飛鳥川昨日の淵ぞ今日は瀬になる」（古今集）による。曲の初めの「定めなき」と呼応する。
語義の定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「つゐなげしまだ」、「しまだ曲」、「あふもりのこがらす」（「逢ふ」と「森の小烏」を掛けるかと見られるが切り方が定めがたい）。
作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。