靭猿うつぼざる

夫それ弓矢ゆみやの始はじまりは、神代かみよの時ときより用もちひしとかや、聞ききつらん

そもそも弓矢の始まりは、神代の昔から用いられたものだという。お聞き及びであろう。

矢入やいれを靭うつぼと名なづけしは、其その中なか空うつにして、外そとに毛皮けがはをかけたるは、粟あはの穂ほなぞに似にたればとて、空穂うつぼとは言いひ伝つたふ

矢を入れる筒を靭と名づけたのは、その中が空であり、外に毛皮を掛けた姿が粟の穂などに似ているからで、それゆえ「空穂」とも言い伝えるのである。

あら不思議ふしぎやな、怪石くわいせき裂さけて石卵せきらん生しやうじ、忽たちまち化くわして猿さるとなる事ことは、人ひとを教をしへのたとへ草ぐさ

ああ不思議なことよ。怪しい石が裂けて石の卵が生じ、たちまち化して猿となったという話は、人を教え諭すための譬え話である。

秋あきふく風かぜに笛ふえの音ねは

秋に吹く風にまじる笛の音は。

草刈くさかる童子わらべもいづくかと、たよりし先さきはそれならで、妻つまをこひしと鹿笛しかぶえに、へだてられたる渓川たにがはへ、散ちりし紅葉もみぢも時雨しぐれにぬれて、とけて嬉うれしき

草刈る童のものかとその方を頼りに聞けば、そうではなく、妻を恋うて鳴く鹿笛の音であった。隔てる谷川へ散った紅葉も時雨に濡れて、打ち解けて嬉しい。

雲くもの昏くれもしろや

雲の暮れゆくさまも面白いことよ。

早はやあら玉たまの春はるぞ来くる、ぞめき囃はやせし

はや、あらたまの春がやって来る。浮かれ囃した。

花はなの中なか

花のただなか。

草くさの莚むしろにひく三味線しやみせんの其その糸桜いとざくらいとひなく

草の筵に座って弾く三味線——その糸から糸桜へ。厭うこともなく。

殿とのも家来けらいも

殿も家来も。

ほのめく顔かほの、よい緋ひざくらの向島むかうじま、土堤どての錦にしきも

ほんのり赤らんだ顔——その緋桜のような向島。土手を彩る錦もまた。

花はなの空そら、竹屋たけや竹屋と呼よぶ舟ふねに、乗合のりあせたる

花に霞む空。「竹屋、竹屋」と渡し舟を呼ぶ声。その舟に乗り合わせた。

猿廻さるまはし、こなたの岸きしへと

猿廻しが、こちらの岸へと。

つきにけり

着いたのであった。

太郎冠者たらうくわじやあるか

太郎冠者、おるか。

ハア御前ごぜんに候さふらふ

はあ、御前に控えております。

あれに背負せおふた逸物いちもつを、いづくへ伴ともなふなるか

あれに背負っている見事な猿を、どこへ連れて行くのか。

尋たづねて参まゐり候さふらへと

尋ねて参れ、と。

仰おほせに冠者くわじやは心得こころえて、のうのう猿曳さるひきとまれとこそ、其その猿さるいづくへ引ひき候さふらふやと言いひければ

その仰せに冠者は心得て、「のうのう猿曳き、止まれ」と呼びとめ、「その猿はどこへ引いていくのか」と尋ねると。

賎しづの男をはハアと手てをつかへ、やつがれは此この辺あたりに住すむ猿曳さるひきにて候さふらふが、今日けふもお旦那廻だんなまはりを致いたさうと存ぞんじまする、心急こころせげばやつがれは、そろりそろりと参まゐらうか

賤しい身の男ははあと手をつかえ、「手前はこのあたりに住む猿曳きでございますが、今日も御贔屓のお屋敷をまわろうと存じます。気が急きますので、手前はそろりそろりと参るといたしましょう」。

やれ待またうぞ猿曳さるひき、この方かたはかくれもない大名だいみやうでおりやる、今日けふは春野はるのの遊あそびにて、弓矢ゆみやをかたげ狩かりに参まゐつたるが、あれに持もたせたる靭うつぼを、ないない毛皮けがはにしようと思おもふ折柄をりから、よい猿さるに逢あふた、その猿さるの皮かはを申受まうしうけたしと

「やれ待て、猿曳き。こちらのお方は隠れもない大名であらせられる。今日は春野の遊びに、弓矢をかついで狩においでになったが、あれに持たせた靭を、かねてより毛皮で覆おうとお考えのところ、ちょうどよい猿に出逢った。その猿の皮を頂戴したい」と。

聞きいて驚おどろく猿曳さるひきが、猿さるの皮かはをお好このみとな、そもやそも生いきて居ゐるものの、皮かはが何なにとてあげらるるで御座ござらうぞ

それを聞いて驚いた猿曳きは、「猿の皮をお望みとおっしゃるか。そもそも生きているものの皮を、どうして差し上げられましょうか」。

此この猿さるをもちまして、ひと日ひひと日の命いのちを送おくります、是これをあげましては翌あすより何なんの手業てわざなし、こればかりはお許ゆるしと

「この猿があればこそ、一日一日の命をつないでおります。これを差し上げては明日から何の手立てもございません。これだけはお許しを」と。

詫わぶるに聞きかぬ大名だいみやうの、威ゐを張はりつめし強弓つよゆみの、ひと矢やにて射いてと立たちかかる

詫びるのも聞かぬ大名は、威を張って強弓を引き絞り、一矢で射てやろうと立ちかかる。

ああもし待まつて下くださりませ、猿さるの皮かはが御用ごようならば御手おんてを下くだし、射殺いころされましては皮かはに疵きずがつき、爰ここに猿さるのひと打うちと申まうしまして、ひと打うちに命いのちのうせる所ところが御座ござるによつて、殺ころして進しんぜませう

「ああ、もしお待ちくださいませ。猿の皮がご入用ならば、お手を下されて射殺されては皮に疵がつきます。ここに『猿のひと打ち』と申しまして、ひと打ちで命の絶える急所がございますゆえ、手前が殺して差し上げましょう」。

太郎冠者たらうくわじやも心得こころえて、早はやう早うと進すすめけり

太郎冠者も心得て、早く早くと急かすのであった。

またあるまじき殿とのの御意ぎよい、畜類ちくるゐなれどもよう聞きけよ、小猿こざるの時ときより飼かひ育そだて、今更いまさら憂目うきめを見みる事ことは不憫ふびんな事ことぞ

「二度とあるまじき殿のご命令。畜生ではあるがよく聞けよ。小猿の時から飼い育てたおまえが、今こんな憂き目を見るとは、不憫なことよ」。

今いまうつ程ほどに草葉くさばの蔭かげにても、恨うらみと思おもふて呉くれるるなよ

「今から打つのだから、草葉の陰に行っても、恨みに思ってくれるなよ」。

あれ是非ぜひなしと振上ふりあぐる鞭むちの下もと、まはる小猿こざるのいぢらしき

ああ是非もないと振り上げる鞭の下で、くるりと廻ってみせる小猿のいじらしいことよ。

あれあれ今いまのを御覧ごらんなされましたか、打殺うちころさるる鞭むちとは知しらで、船漕ふねこぐ真似まねを仕つかまつりまするぞ

「あれあれ、今のをご覧になりましたか。打ち殺される鞭とも知らないで、船を漕ぐ真似をいたしますぞ」。

何なに殺ころさると知しらいで、芸げいをするとは不憫ふびんな事ことぞ、やい太郎冠者たらうくわじや、うつなと言いへ言へ、連つれて帰かへれと申まうせへと

「何と、殺されるとも知らずに芸をするとは不憫なことよ。やい太郎冠者、打つなと言え、言え。連れて帰れと申せ」と。

聞きいて喜よろこぶ猿曳さるひきが、唯ただ有難ありがたしと伏拝ふしをがみ

それを聞いて喜んだ猿曳きは、ただありがたいと伏し拝み。

此この上うへは御礼おれいに、猿さるにひと舞まひまはせませうと

「この上はお礼に、猿にひと舞い舞わせましょう」と。

声こゑ張上はりあげ

声を張り上げて。

エエイ猿さるが参まゐつてこなたの御知行ごちぎやう、まさる目出めでたき能のう仕つかまつる

ええい、猿が参りましてこちらの御知行が「まさる」——めでたい芸をお目にかけます。

猿さるは山王さんわうまさる目出めでたき目出度めでたさよ

猿は山王権現の使い。「さる」が「まさる」に通じてめでたい、めでたいことよ。

天てんより宝たからが降ふりくだつて、増生ぞうじやうすれば綾あやや千反せんだん、錦にしき千反せんだん唐織物からおりものよ

天から宝が降り下り、いよいよ増えれば綾が千反、錦が千反、唐織物までも。

地ちには黄金こがねの

地には黄金の。

花はなが咲さき候さふらふ、実げに豊ゆたかなる時ときなれや

花が咲きまする。まことに豊かな御代であることよ。

実げに豊ゆたかなる時ときなれや

まことに豊かな御代であることよ。

さらば我われらは御暇おいとまと、元もと来きし道みちへ帰かへらんと

それでは私どもはおいとまをと、もと来た道へ帰ろうと。

花はなを見捨みすてて帰かへる雁かり、空そらも高根たかねの不二ふじ筑波つくば、名なにあふ隅田すみだの春はるの夕景色ゆふげしきをここにとどめけり、景色けしきをここにとどめけり

花を見捨てて帰る雁。空も高い富士、筑波。名に負う隅田川の春の夕景色を、ここに描きとどめたのであった。景色をここに描きとどめたのであった。