藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

正次郎連獅子しょうじろうれんじし

三代目 杵屋正次郎 作曲  明治五年(一八七二)七月  作詞者不詳

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正次郎連獅子 谷を駆け登る子獅子
谷を駆け登る子獅子

能『石橋』に基づく松羽目物。連獅子には作曲者の異なる二つの曲があり、これは正次郎の作。勝三郎連獅子と唄い出しは同じだが、石橋の由来を先に述べ、子獅子が谷を駆け登るまでを後半に大きく取る。

あらすじ

そもそも牡丹は百花の王、獅子は百獣の長という。桃李にまさる牡丹の花が今を盛りと咲き満ちて、虎豹にも劣らぬ連獅子が戯れ遊ぶ石の橋。そもそもこれは尊くも文殊菩薩のおわします、その名も高き清涼山。峨々たる巌に渡してあるのは人の手によるものではなく、おのずとここに現れた神変不思議の石橋。雨後に映る虹に似て、虚空を渡るかのようである。峰を仰げば千丈の雲より落ちる滝の糸、谷を望めば千尋の底はどこかと白波が立つ。巌に眠る荒獅子も、その猛き心を牡丹の花の露に慕われて舞い遊び、胡蝶に心和らいで花に現れ葉に隠れ、追いつ追われつ余念もない。風に散りゆく花びらのひらりひらひらと、その翼を追ってともに狂い舞うのが面白い。ときしも笙・笛・琴・箜篌の妙なる調べに、影向もいくほどもなく過ぎるであろう。この険しい巌頭から、強きか臆するかを試そうと、親獅子は恵みも深い谷間へ子獅子を蹴落とす。転がり落ちると見えたが身を翻し、爪を蹴立てて駆け登るのを、また突き落とし突き落とされ、爪を立てても嵐が吹き、木蔭にしばし休らう。登り得ないのは臆したのか、ああ育てた甲斐もないと——望む谷間は雲霧に閉ざされ、それとも分からぬ八十瀬川。水に映る面影を見るより子獅子は勇み立ち、翼はないが飛び上がり、数丈の岩を難なく駆け上がった。その勢いは目覚ましくもまた勇ましい。獅子団乱旋の舞楽の調べ、牡丹の花房は匂い満ちみちて、大巾利巾の獅子頭。打てや囃せや牡丹芳、牡丹芳——黄金の蕊があらわれて、花に戯れ枝に臥し転ぶ。まことに上もなき獅子王の勢いに、靡かぬ草木もない時である。万歳千秋と舞い納め、獅子の座にこそ直ったのであった。

詞章と現代語訳

〔本調子〕

それ牡丹ぼたんは百花ひやくくわの王わうにして、獅子ししは百獣ひやくじうの長ちやうとかや

そもそも牡丹は百花の王であり、獅子は百獣の長であるという。

桃李たうりにまさる牡丹花ぼたんくわの、今いまを盛さかりに咲さき満みちて、虎豹こへうに劣おとらぬ連獅子れんじしの、戯たはむれ遊あそぶ石いしの橋はし

桃や李にまさる牡丹の花が今を盛りと咲き満ちて、虎豹にも劣らぬ連獅子が戯れ遊ぶ、その石の橋。

そもそもこれは尊たふとくも、文殊菩薩もんじゆぼさつのおはします、その名なも高たかき清涼山せいりやうざん

そもそもこれは尊くも、文殊菩薩のおわします、その名も高い清涼山。

峨々ががたる巌いはほに渡わたせるは、人ひとの工たくみにあらずして、おのれと此処ここに現あらはれし、神変不思議しんぺんふしぎの石橋しやくけうは

峨々たる巌に渡してあるのは人の手わざによるものではなく、おのずとここに現れた神変不思議の石橋。

雨後うごに映えいずる虹にじに似にて、虚空こくうを渡わたるが如ごとくなり

雨あがりに架かる虹に似て、虚空を渡っているかのようである。

〔二上り〕

峰みねを仰あふげば千丈せんぢやうの、雲くもより落おつる瀧たきの糸いと、谷たにを望のぞめば千尋ちひろなる、底そこは何処いづくと白波しらなみや

峰を仰げば千丈の雲より落ちる滝の糸。谷を望めば千尋の底はどこかと、白波が立つばかり。

巌いはほに眠ねむる荒獅子あらじしの、猛たけき心こころも牡丹花ぼたんくわの、露つゆを慕したうて舞まひ遊あそぶ

巌に眠る荒獅子も、その猛き心を牡丹の花の露に慕われて、舞い遊ぶ。

胡蝶こてふに心こころやはらぎて、花はなに顕あらはれ葉はに隠かくれ、追おひつ追おはれつ余念よねんなく

胡蝶に心和らいで、花に現れ葉に隠れ、追いつ追われつ余念もない。

風かぜに散ちり行ゆく花はなびらの、ひらりひらひら、翼つばさを追おうて、共ともに狂くるふぞ面白おもしろき

風に散りゆく花びらのひらりひらひらと、その翼を追って、ともに狂い舞うのが面白い。

〔本調子〕

時ときしも笙笛しやうてき琴きん箜篌くごの、妙めうなる調しらべ影向やうがうも、今いまいく程ほどによも過すぎじ

ときしも笙・笛・琴・箜篌の妙なる調べ。神仏の影向も、いまいくほどもなく訪れよう。

かかる険阻けんその巌頭がんとうより、強臆がうおくためす親獅子おやじしの、恵めぐみも深ふかき谷間たにまへ、蹴落けおとす子獅子こじしはころころころ

この険しい巌頭から、強いか臆するかを試そうと、親獅子は恵みも深い谷間へ——蹴落とされた子獅子はころころころと。

落おつると見みえしが身みを翻ひるがへし、爪つめを蹴けたてて駈登かけのぼるを、又また突つき落おとし突つき落おとされ

落ちてゆくと見えたが身を翻し、爪を蹴立てて駆け登るのを、また突き落とし、突き落とされ。

爪つめのたてども嵐あらし吹ふく、木蔭こかげにしばし休やすらひぬ

爪を立てても嵐が吹きつけ、木蔭にしばし休らうのであった。

登のぼり得えざるは臆おくせしか、あら育そだてつるかひなやと

登り得ないのは臆したのか。ああ、育てた甲斐もないことよと。

望のぞむ谷間たにまは雲霧くもきりに、それともわかぬ八十瀬川やそせがは、水みづにうつれる面影おもかげを

望む谷間は雲霧に閉ざされ、それとも分からぬ八十瀬川。その水に映る面影を。

見みるより子獅子こじしは勇いさみ立たち、翼つばさなけれど飛とび上あがり、数丈すうぢやうの岩いはを難なんなくも、駈上かけあがりたる勢いきほひは

見るより子獅子は勇み立ち、翼はないが飛び上がって、数丈の岩を難なく駆け上がった。その勢いは。

目覚めざましくも亦また勇いさましし

目覚ましくもあり、また勇ましいことであった。

〔獅子舞合方〕

獅子団乱旋ししとらでんの舞楽ぶがくのみきん、獅子団乱旋の舞楽のみきん、牡丹ぼたんの花はなぶさ匂にほひ満みちみち

獅子団乱旋の舞楽の調べ、獅子団乱旋の舞楽の調べ。牡丹の花房は匂いに満ちみちて。

大たいきんりきんの獅子頭ししがしら、打うてや囃はやせや牡丹芳ぼたんばう、牡丹芳

大巾利巾の獅子頭。打てや囃せや、牡丹芳、牡丹芳。

黄金こがねの蕊ずゐ現あらはれて、花はなに戯たはむれ枝えだに臥ふし転まろび

黄金の蕊があらわれて、花に戯れ、枝に臥しまろぶ。

実げにも上うへなき獅子王ししわうの勢いきほひ、靡なびかぬ草木くさきもなき時ときなれや

まことにこの上もなき獅子王の勢い。靡かぬ草木もない時であることよ。

万歳千秋ばんぜいせんしうと舞まひ納をさめ、万歳千秋と舞ひ納め、獅子ししの座ざにこそ直なほりけれ

万歳千秋と舞い納め、万歳千秋と舞い納めて、獅子の座にこそ直ったのであった。

詞章は長唄勝重の曲解説(歌詞掲載)により、繰り返し記号は読みやすく展開した。詞章集には立項がない。

連獅子には作曲者の異なる二曲がある。これは三代目杵屋正次郎の作で「正次郎連獅子」と呼ぶ。「正治郎」と書かれることもある。二代目杵屋勝三郎の「勝三郎連獅子」とは唄い出しこそ同じだが、以下の運びが異なる。

勝三郎連獅子は前半で子獅子を蹴落とす場を語るのに対し、この曲はまず石橋の由来を述べ、後半に蹴落としから子獅子が谷を駆け登るまでを大きく取る。子獅子が水に映る面影を見て勇み立つ件はこの曲にしかない。

能『石橋』による松羽目物。清涼山は中国山西省の五台山にあたり、文殊菩薩の霊地とされる。

「影向」は神仏がその姿を現すこと。

「八十瀬川」は瀬の多い川。ここでは谷底を流れる川をいう。

「獅子団乱旋」は舞楽の曲名。「みきん」「大きんりきん」もこれに続く囃子のことばで、勝三郎連獅子や望月にも同じ文句が見える。

「牡丹芳」は白居易の詩の題。牡丹を讃える語として用いる。

作詞者は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。