杜若（七変化）かきつばた（しちへんげ）
長唄 本名題『雛祭神路桃』 作詞者・作曲者・初演年不詳
七変化の杜若の段。謡曲『杜若』による。在原業平の形見の花である杜若の精が現れ、跡を隔てるなと語りかける。花紫のゆかり、形見の冠と唐衣、契りし人の数々——伊勢物語の東下りに詠まれた「かきつばた」の歌の心を踏みながら、忍ぶ恋を重ねてゆく。結びは、昔男の名をとどめた杜若を眺めよ都人、まことは花の精であったと明かして、見えつ隠れつ消えてゆく。
あらすじ
形見の花は今ここに。在原の跡な隔てそ、杜若。花紫のゆかりとて。形見の冠、唐衣、身に添え持ちしことの葉も、契りし人の数々に。よしや思いのな、露の忍ぶ山、忍びて通うなり。平の姿は今に見交わす面影いとし。忘れぬ心やな、恋しゆかしき有様を、語るもなつかしことぞかし。いとど色ばかりこそ浮世なれ。楽しむも、はや。昔男の名をとめし杜若、眺め給えや都人。まことは花の精なりと、見えつ隠れつなりにけり。
詞章と現代語訳
形見の花は今こゝに
形見の花は、今ここに。
在原の〔ヲトシ〕跡なへだてそかきつばた〔合〕花紫の〔ギンガハリ〕ゆかりとて
在原の跡な隔てそ、杜若。花紫のゆかりとて。
かたみのかぶりから衣身にそへ持しことのはも契りし人の数々に
形見の冠、唐衣。身に添え持ちしことの葉も、契りし人の数々に。
よしや思ひのな露のしのぶ山忍びて
よしや思いのな。露の忍ぶ山、忍びて——
かよふなり平のすがたはいまに見かはす俤いとしわすれぬ心やな恋しゆかしき有さまを〔合〕かたるもなつかしことぞかし〔ヲトシ〕いとゞ色ばかりこそうきよなれたのしむもはや。昔男の名をとめし杜若〔ヲン〕ながめ給へや都人。まことは花のせいなりと。見へつかくれつなりにけり
通うなり。平の姿は今に見交わす面影いとし。忘れぬ心やな、恋しゆかしき有様を、語るもなつかしことぞかし。いとど色ばかりこそ浮世なれ。楽しむも、はや。昔男の名をとめし杜若、眺め給えや都人。まことは花の精なりと、見えつ隠れつなりにけり。
この曲は詞章の出典が他と異なる。『徳川文芸類聚』第十 俗曲下所収『歌撰集』の本文（著作権消滅）により、章句・合方の記号は原典のまま段の頭や途中に残し、繰り返し記号は読みやすく展開した。繰り返し記号はいずれも直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。
原典は総かな書きの部分が多いため、読みやすさを考えて漢字を当てた。ふりがなが原典の仮名である。
本名題は『雛祭神路桃』（ひなまつりかみじのもも）。七変化のうちの一曲で、ほかに傾城・官女・山賎・布曝・春駒・杜若・槍踊がある。
謡曲『杜若』による。三河の八橋で旅僧の前に杜若の精が現れ、在原業平の形見の冠と唐衣を身につけて舞う話。
「在原の跡な隔てそ」は在原業平の跡を隔てるなの意。伊勢物語の東下りで詠んだ「から衣きつつなれにしつましあればはるばる来ぬる旅をしぞ思ふ」（各句の頭が「かきつばた」）による。
「なり平」は業平。「昔男」は伊勢物語の主人公、業平を指す通称。
語義の定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「かたみのかぶり」（形見の冠と見たが断じきれない）、「露のしのぶ山」の切り方。
作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。