明烏(上)あけがらす(じょう)
清元 本名題『明烏花濡衣』(あけがらすはなのぬれぎぬ)の上の巻 作者・作曲者・初演年不詳
/明烏(上)_雪の夜の閉ざされた門と雪駄.jpg)
吉原の遊女浦里と、通いつめて出入りを止められた若い客時次郎の話による一曲の上の巻(原典の目次に括弧書きで「浦里時次郎」とある)。浦里時次郎の話は新内の「明烏」で名高い。白雪に解けぬ恋をたぐえて起こし、人目を忍んで二階に居続ける時次郎は、望みが叶わず願書も突き返されたと明かして、一人死ぬ覚悟を告げる。浦里は「どうせ死ぬなら三途の川も二人手を取って」「殺してから行け」とすがりつく。そこへ遣手のお萱が来て時次郎と見破り、浦里は楼主のもとへ引き立てられ、時次郎は男衆に打ち叩かれて表へ突き出される。心中を思い詰める場を含む曲なので、席によっては扱いに心を配りたい。続きは「明烏(下)」。
あらすじ
白雪の積もるのにたぐえて解けない恋を抱く浦里。どうした縁か、逢ったはじめから時次郎がかわいく、身にしみて惚れ抜いた。出入りを止められた時次郎は、浦里の二階に人目を忍んで居続けている。見世が開いて人の来ない間に、時次郎は身の置き所もない因果を嘆き、浦里は堰かれてもこらえてくれる志を嬉しいと泣く。時次郎は、あのお方へ手を回しても望みは叶わず、願書まで突き返されたと明かし、自分ひとり死ぬから亡きあとの回向を頼むと言い捨てて立とうとする。浦里は取りすがり、起請誓紙もみんな空ごとか、どうせ死ぬなら三途の川も二人手を取って、殺してから行けと泣く。そこへ遣手のお萱が来て、居続けの客が時次郎と見破り、旦那が呼んでいると浦里を引き立てて降りてゆく。あとに残った男衆は時次郎を屏風の内から引き出し、踏む打つ叩くの末に表へ突き出して、門の戸をはたと閉めた。
詞章と現代語訳
白雪の、積るも恋にたくらべて、解けぬ思を浦里が、何うした縁で彼の人に、逢ふた初手から可愛さが、身に染みじみと惚れ抜て〔合〕あけて口惜しき鬢の髪、撫上げ撫上げ
白雪の積もるのも恋にたぐえて、解けない思いを抱く浦里。どうした縁であの人に逢ったのか、はじめからかわいさが身にしみじみと染みて惚れ抜き——夜が明けて口惜しい鬢の髪を、撫で上げ撫で上げ、
浦里モウ誰もさし合はないかや
浦里、もう誰も差し障りはないか。
見世が出たれば今の間は、誰も来ることでは御座んせぬわいナ
見世が開いたので、今のうちは誰も来ることはございませんわいな。
ヤレヤレ此の広い二階に身ひとつの、置所のないと言ふは、ア因果な身になつたことぢやナア
やれやれ、この広い二階に、わが身ひとつの置き所もないとは、ああ、因果な身になったことじゃなあ。
サア此の様に堰き堰かれ、嘸気詰りで御座んせう、夫を堪へて下さんすも、みんな私が可愛いと思ふてのお意志、嬉う御座んす忝けないわいナア
さあ、このように逢うのを堰かれて、さぞ気詰まりでございましょう。それをこらえてくださるのも、みんなわたしをかわいいと思ってのお志。嬉しゅうございます、かたじけのうございますわいなあ。
歎きしずめば否〔合〕己故の此の苦労、免してたもと言葉さへ、泣の涙に暮れけるが
泣き沈むので、「いや、おれのためのこの苦労、許してくれ」と言う言葉さえ、泣きの涙にかき暮れていたが、
いつまで斯うして居たとても、限もなき二人が中、長居する程そなたの身詰り此の程段々話す通り、カノお人へ色々手を廻し、言入れても叶はぬ望と、願書までも突戻されし身の本意なさ
いつまでこうしていても、果てしのない二人の仲。長居するほど、そなたの身は詰まるばかり。このあいだから少しずつ話している通り、あのお方へいろいろ手を回して申し入れても叶わぬ望みと、願書までも突き返された身の無念さ。
そなたも共にと言ひたいが、いとしそなたに手を掛て〔合〕どうなるものぞ長らへて、我が亡き跡で一遍の、回向を頼むさらばやと、言捨立つを
そなたも一緒にと言いたいが、いとしいそなたに手を掛けて何になろう。生きながらえて、わたしの亡きあとで一遍の回向を頼む。さらば——と言い捨てて立つのを、
取ついて、あんまりむごい情なや、今宵離れてこなさんの、健で居さんす其の身なら、又逢ふことのあらうかと、楽しむ事のあるべきが
取りすがって、あんまりむごい、情けない。今宵離れても、あなたが達者でいる身なら、また逢うこともあろうかと楽しみにもできようが、
かねて二人が取換す、起請誓紙はみんな空
かねて二人が取り交わした起請誓紙は、みんな空ごとか。
どうで死なんす覚悟なら、三途の川も是此の様に、二人手を取り諸共と
どうせ死になさる覚悟なら、三途の川も、ほらこのように二人手を取って諸共に、と
何故に言ふては下さんせぬ、殺して置いて行んせと、男の膝にすがりつき、身を慄はして泣居たる
なぜ言ってはくださらぬ。わたしを殺してから行きなされ——と、男の膝にすがりつき、身を震わせて泣いている。
遣手の萱が声として
そこへ遣手のお萱の声がして、
子供や緑やア誰も居ないのか、オヽ浦里さん
子供や、みどりやあ、誰もいないのか。おお、浦里さん。
アイアイお萱どん、何の用で御座んすへ
あいあい、お萱どん、何の用でございます。
外の用でも御座んせぬが、昨夜から居続の客人、ありや何処のお方で御座んすへ
ほかの用でもございませんが、ゆうべから居続けのお客、ありゃどこのお方でございます。
サア何処やらの御子息さんぢやと言ふ事で御座んす
さあ、どこやらのご子息さんだということでございます。
イヱイヱさうは抜させぬ、慥に堰かれたアノ時次郎、サア旦那さんが呼んでぢや程に、サア御座んせ
いえいえ、そうはごまかさせぬ。確かに出入りを止められたあの時次郎。さあ、旦那さんがお呼びじゃほどに、さあ、おいでなされ。
コレお萱どん何卒免して下さんせ
これお萱どん、どうか許してくださいませ。
エヽまだるいまだるいそんな甘口できく奴ぢやアねへ、サア己と一所にうしやがれ
ええ、まだるい、まだるい。そんな甘口で聞く奴じゃねえ。さあ、おれと一緒に来やがれ。
罪も報も後の世も、白髪頭の米噛も、張きるばかりのやら腹立ち、引立てゝこそ降りにける
罪も報いも後の世も構わず、白髪頭のこめかみも張り裂けるばかりの腹立ちで、浦里を引き立てて二階を降りていった。
跡に大勢男共、屏風の内の時次郎、無二無三に引出し、踏むやら打つやら叩くやら、直に戸外へ突出し、門の戸はたと締にけり
あとに残った大勢の男衆が、屏風の内の時次郎をむりやり引き出し、踏むやら打つやら叩くやら、すぐに表へ突き出して、門の戸をはたと閉めてしまった。
詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号は直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。
原典の資料の題名は『明烏花濡衣』で、ここに収めるのはその上の巻(原典の見出しは「明烏(上)」)。原典の目次に括弧書きで「浦里時次郎」とある。作者の記載は原典にない。下の巻は当ライブラリの清元「明烏(下)」。
浦里時次郎の話は、新内節の「明烏夢泡雪」で広く知られる。当ライブラリの「明がらす」(『歌撰集』の小品)は題が近いが、後朝の別れを明烏に納める別の曲。
台詞の話し手は原典に記されていない。呼びかけと受け答えから、時次郎・浦里・遣手のお萱の詞を見分けて訳した。「子供や緑や」の「緑」は禿の名と見た。
「カノお人へ色々手を廻し、言入れても叶はぬ望と、願書までも突戻されし」は、時次郎が誰に何を願い出て断られたのか、この詞章からは確かめられない。
語義を定めがたい箇所は原典のまま残した。「張きるばかりのやら腹立ち」(「やら」を定めがたい)、「うしやがれ」(失せやがれ、または来やがれの意と見て「来やがれ」と訳した)。
繰り返し記号は、直前の語句を繰り返すものとして展開した(染み/゛\→染みじみ、撫上げ/\、ヤレ/\、アイ/\、イヱ/\、まだるい/\)。どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。
原典の用字「たくらべて」「歎きしずめば」「お意志」「嬉う」「忝けない」はそのまま残した。
流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。