操り三番叟あやつりさんばそう

天照あまてらす春はるの日影ひかげも豊ゆたかにて、指さす手て引ひく手てのひとさしは、昔むかしを今いまに式三番しきさんば有ありし姿すがたを、狩衣かりぎぬ小武田こたけだが作つくの出立でたち、はへとうとうたらりたらりら、たらりあがりららりどう

天照らす春の日影も豊かに、指す手引く手のひとさしは、昔さながらの式三番の姿。狩衣に小武田の作の人形の出立で——とうとうたらりたらりら、たらりあがりららりどう。

千代ちよの始はじめの初芝居はつしばゐ相河崎あひかはらさき賑にぎはしう人ひとの山やまなす、蓬莱ほうらいの鶴つるの羽重はがさね亀かめの尾をの長ながき栄さかえを三みツの朝幸あさぎさひ心こころに任まかせたり

千代の始めの初芝居、河原崎の座は賑わって人が山をなす。蓬莱の鶴の羽重ね、亀の尾の長い栄えを、三つの朝の幸いとして心のままに。

るは瀧たきの水みづ、たきの水みづ鳴なるといふの、よい辻占つじうらよ天津乙女あまつをとめの様さまが許もとへ絶たへず絶たへずとふたり、絶たへずとふのがまことなら日ひは照てるとも濡ぬるる身みふ着きつつなれふ羽衣はごろもの

鳴るのは瀧の水。「滝の水が鳴る」とはよい辻占である。天津乙女さまのもとへ絶えず絶えず通うと言った——その「絶えず」がまことなら、日は照っていても濡れる身。羽衣を着つつ、馴れて。

松まつの十返とかへり百千ももちざり絶たへずとふたりありうどう、其その神かみのひこ恋草こひくさは千早振ちはやふるさのむかしより我敷島わがしきしまの大和歌やまとうた、出雲いづも八重垣やへがき妻つまごめて、天下泰平てんかたいへい国土安穏こくどあんをん今日けふの御祈祷ごきとうなり

松の十返り、百千度も絶えずと言い交わす。その神の代からの恋草は、千早振る昔から——我が敷島の大和歌、「出雲八重垣妻ごめに」の歌のとおり。天下泰平・国土安穏を祈る、今日の御祈祷である。

おうさへ、おうさへ喜よろこびありやわが此所このところより外そとへちやらドと思おもふ、天あまの岩戸いはとを今日けふぞ開ひらける此この初舞はつまひ基き千代万代ちよよろづよも、花はなのお江戸えどのとつぞ偏ひとへの御取立おとりたて

おうさえ、おうさえ。喜びがあふれて、この場より外へは出まいと思う。天の岩戸を今日ぞ開ける、この初舞。その基は千代も万代も——花のお江戸の、ひとえに皆さまの御取立てによるもの。

おこがましくも御目見得おめみえをほんの鵜うの真似まね烏からす飛とび、灘波江なにはえの岸きしの姫松ひめまつ葉はも茂しげり愛めぐし幾いく年とし住吉すみよしの神かみの恵めぐみのあるならぞ君きみふ扇あふぎの御田植おんたうへ

おこがましくも御目見得を——ほんの鵜の真似をする烏の飛ぶようなもの。難波江の岸の姫松は葉も茂って愛らしく、幾年も経た住吉の神の恵みがあるならばと、君が扇の御田植である。

逢あふとは嬉うれしき言ことの葉はも濱はまの真砂まさごの数々かずかずに読よむとも、なほよの年波としなみやつきぬ年波としなみや、翁おきなを仇あだ月つき者ものよつい袖そで引ひいて、なばかんせそふも千歳せんざい伸のばして水みづも漏もらさぬ中なからち

「逢う」とは嬉しい言の葉である。浜の真砂の数ほどに数え読んでも、なお尽きない年波よ。翁を仇者、月見の風流者よと、つい袖を引いて——千歳を延ばし、水も漏らさぬ仲というのは。

深ふかい縁えんぢやないかいな、面白おもしろや相生あひおひのまつ夜よの首尾しゆび逢あふの松まつほんに心こころの武隈たけくまも岩代松いはしろまつや曽根そねの松まつあかり閨ねやのむつごとに濡ぬれて色いろます唐崎からさきの松まつの姿すがたの若緑わかみどり

深い縁ではないか。面白や——相生の松、待つ夜の首尾に逢いの松。ほんに心の武隈の松、岩代の松、曽根の松。閨のむつごとに濡れて色を増す、唐崎の松の姿の若緑よ。

千秋万歳せんしうばんぜいぞんぞうぜい、五風十雨ごふうじふうもおだやかに恵めぐみを願ねがふたね蒔まき時ときと唄うたひかなでて祝しゆくしけり

千秋万歳、ぞんぞうぜい。五風十雨も穏やかであれ、その恵みを願う種蒔きの時よ——と唄い奏でて、祝ったのであった。