長唄

山賤やまがつ

作詞者・作曲者・初演年不詳　　変化物「七変化」の第六

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菊の水の長寿の故事から説き起こし、滝川の眺め、山ほととぎすの一声と運んで、重荷に肩を貸しながら山路をたどる老いの姿へ。若き日を懐かしみつつ、杖にすがって庵へ帰るところで納める。

あらすじ

まことに薬というべき菊の水。同じ流れは遠く近く、老いを養う滝川となって、その眺めはいずれも面白い。しばらく休らっていると山ほととぎすが訪れて鳴く——いま一声を聞きたいものだ。休む人の重荷に肩を貸し、さやけき月に影を映せば、八十の波の花もまた咲き返るよう。山路をようように、そろそろとたどりたどって歩んでゆく。わしが若いときにはな、どんな難所の山でも、いかなる海や川であろうと、ほんに千里を一とびにしたものだ。それが今では、さりとは、さりとは——杖がなければならぬ、ならぬ。さあ今は帰ろう、我が庵へ。

詞章と現代語訳

〔三下り〕

実げにや薬くすりと菊きくの水みづ、同おなじ流ながれは遠近をちこちの、老おいを養やしなふ滝川たきがはの、詠ながめはいづれ面白おもしろや

まことに薬というべき菊の水。同じ流れは遠く近く、老いを養う滝川となって、その眺めはいずれも面白いことよ。

しばし休やすらひゐたりしが、山やまほととぎす音おとづれて、いま一声ひとこゑの聞きかまほし

しばらく休らっていると、山ほととぎすが訪れて鳴く。いま一声を聞きたいものだ。

休やすむ重荷おもにに肩かたをかし、さやけき月つきに影かげ移うつす、八十やその波なみの花はなも咲さき帰かへる

休んでいる人の重荷に肩を貸し、さやけき月に影を映せば、八十の波の花——白髪の頭にも、また花が咲き返るようである。

山路やまぢを漸々やうやうに、そろそろとたどりたどりて歩あゆみ行ゆく

山路をようように、そろそろとたどりたどって歩んでゆく。

わしが若わかいときやな、なんなん難所なんしよの山やまでも、いかなる海川うみかはなりとも、ほんにほんに千里せんり一ひととび

わしが若いときにはな、どんな難所の山でも、いかなる海や川であろうと、ほんにほんに千里を一とびにしたものだ。

今いまではさりとはさりとは杖つゑがなければならねえならねえ、今いまは帰かへらん我わが庵いほりへ

それが今では、さりとは、さりとは——杖がなければならぬ、ならぬ。さあ今は帰ろう、我が庵へ。

詞章は『徳川文芸類聚』第十俗曲下所収『歌撰集』の本文（著作権消滅）により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方〔合〕や節付けの指示は省いた。原典は目次の題名を「七へんげ」、本文の題名を「第六　山賎」とする。

原典は総かな書きの箇所が多いため、読みやすさを考えて漢字を当てた。題名も原典の「山賎」を「山賤」に改めた。

「山賤」は山に住み、薪を採るなどして暮らす人。舞踊では重荷を負う老人の姿で演じる。

「菊の水」は菊の露の滴る谷水を飲んで長寿を得たという菊慈童の故事による。当ライブラリーの「菊慈童」も同じ故事に拠る。

「老を養ふ滝川」には、孝子が汲んだ滝の水が酒になったという養老の滝の故事も響く。

「八十の波の花」の「波の花」は白波、また白髪をいう。八十路の白髪にも花が咲き返る、と読める。

原典は冒頭に一中節の節付けを記す。変化物の一曲として、他の六曲とともに続けて演じられた。

作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。