藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

安宅の松あたかのまつ

本名題「隈取安宅松」

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安宅の松 落葉掻く童
落葉掻く童

「勧進帳」と同じく能「安宅」に取材するが、こちらは道行と里の童のわらべ唄を主とし、末は疾風のうちに姿を消す幻想的な結びとなる。

あらすじ

旅の衣は篠懸、露に濡れた袖を絞る道行に始まり、あらち山、気比の海、木の芽山、三国の港を経て安宅へ着く。里では落葉を掻く童たちが無心にわらべ唄を歌い、鬼ごっこに興じる。二上りでは背戸の今年竹を笛にしたいという恋の唄、安宅の松の耐える姿。子宝を寿ぐ祝いの唄が続いたのち、にわかに疾風が起こって天地が鳴動し、岩も枯木も揺れるなか、その姿は見失われてしまう。

詞章と現代語訳

〔道行〕

旅たびの衣ころもは篠懸すずかけの、旅の衣は篠懸の、露つゆけき袖そでやしぼるらん、都みやこの外ほかの旅たびの空そら、日ひもはるばると越路こしぢの末すゑ、思おもひやるこそ遥はるかなれ

旅の衣は山伏の篠懸。旅の衣は山伏の篠懸。露に濡れたこの袖を絞ることだろう。都を離れた旅の空、日もはるばると越路の果てまで——思いやればまことに遥かなことよ。

東雲しののめ早はやく明あけゆけば、浅茅あさぢ色いろづくあらち山やま

東の空が早くも明けてゆけば、浅茅が色づく愛発山。

気比けひの海うみ、宮居みやゐ久ひさしき神垣かみがきや、松まつの木このめ山やま、尚なほ行ゆく先さきに見みえたるは、杣山人そまやまびとのいたとり川瀬かはせの水みづの遊あそぶつや

気比の海、久しく鎮まる社の神垣。松の木の芽山。なお行く先に見えるのは、杣山人の姿と、板取の川瀬に遊ぶ水のつややかさ。

末すゑは三国みくにの港みなとなる、蘆あしの篠原しのはら浪なみ寄よせて、靡なびく嵐あらしの烈はげしさは花はなの安宅あたかに着つきにけり

行く末は三国の港。蘆の篠原に波が寄せ、靡かせる嵐の激しさのなか——花の安宅の地に着いたのであった。

〔本調子・里の童〕

落葉おちばかくなる里さとの童わらべの、野辺のべの遊あそびも余念よねんなく

落葉を掻く里の子どもたちが、野辺の遊びに余念もない。

そりゃたがめづきちっちゃ、子こもちゃ桂かつらのはちんがはちんがはちんが、ちんがらこ、走はしり走り走りついて先さきへ行ゆくのは酒屋さかやのおてこ

それは誰の目突きだ、小さいぞ。子持ちは桂の——はちんが、はちんが、ちんがらこ。走り走り走って先へ行くのは酒屋のおてこ。(わらべ唄。語調を楽しむ箇所)

あとへさがるは狼おほかみ狐きつね、あまが紅べについて

あとへ下がるのは狼、狐。尼が紅をつけて。

ととやかかに言いはうよ言いうたら大事だいじか、そってくりょ

父さんや母さんに言いつけようか。言ったら一大事か。剃っておくれ。

葉越はごしの葉越はごしの月つきの影かげ

葉越しの、葉越しの月の光よ。

〔二上り〕

裏うらのなア、裏うらの背戸せどやの今年竹ことしだけ、笛ふえにしょうもの草笛くさぶえに、笛ふえになりたや忍しのぶ夜よの、笛ふえは思おもひを口くちうつし、アアアアしょんがいなしょんがいな、忍しのぶ

裏のなあ、裏の背戸の今年生えた竹。笛にしようよ、草笛に。笛になりたい、忍び逢う夜の。笛は思いを口移しに伝えるから。ああ、しょんがいな、しょんがいな。忍ぶ——。

忍しのぶ其その身みは安宅あたかの松まつよ、雪ゆきの夜毎よごとの潮風しほかぜに、もまれもまれて立たちつくし、あかしてこれしてしょんがいな、面白おもしろや

忍ぶその身は安宅の松よ。雪の夜ごとの潮風に、もまれもまれて立ちつくす。明かしてこれして、しょんがいな。面白いことよ。

〔子宝の唄〕

絶たえずや子宝こだから、一いちに千石せんごく米蔵こめぐら常陸ひたちの国くにのつのおかに、黄金こがねの花はなが咲さいたよさ、にっこりはっこりホホホ

絶えることのない子宝よ。一に千石の米蔵、常陸の国の角岡に、黄金の花が咲いたよさ。にっこり、はっこり、ほほほ。

ホホホお笑わらひめしたはしっかい在所ざいしよの在屋殿ざいやどのだんべい、いっかいいっかい俵たはらに、酒樽さかだる千杯せんばい万杯まんばい万杯まんまん杯ばいうっておけしゃんしゃん

ほほほ、お笑いになったのはすっかり在所の在屋殿でしょうよ。いっぱい、いっぱいの俵に、酒樽が千杯、万杯、万々杯。打っておけしゃん、しゃん。

神かみの鈴すずはしゃんぐしゃんぐと、さっても揃そろふた子宝こだから

神の鈴はしゃんぐしゃんぐと鳴り、さても見事に揃った子宝よ。

一度いちどにとへばおとよけさよ、辰松たつまつゆる松まつだんたらいなごにかいつくぼう、かいつくひっつくしゃんしゃん、扇あふぎに馴染なじむ風かぜの子こや

一度に問えば、おとよ、けさよ。辰松、ゆる松、だんたら、いなごに、かいつくぼう。かいつく、ひっつく、しゃんしゃん。扇に馴染む風の子たちよ。(子どもの名を並べる数え唄)

〔疾風〕

風かぜの木この葉はの散ちり散ぢりに、里さとをさしてぞ、ゆめゆめ疑うたがひあら磯いその、砂すなを飛とばす土煙つちけむり、梢こずゑの木この葉はもはらはらはら

風に木の葉が散り散りに舞い、里を目指して。ゆめゆめ疑うな——その「あら」から荒磯の、砂を飛ばす土煙。梢の木の葉もはらはらはらと。

俄にはかに吹ふき来くる疾風はやち風かぜ、天地てんちも一度いちどに鳴動めいどうして

にわかに吹きつける疾風。天地もいちどきに鳴動して。

岩石がんせき枯木かれきゆさゆさゆさ、どろどろどっと山颪やまおろしの、風かぜかあらぬか其その姿すがた、見失みうしなひてぞ立たちにける

岩石も枯木もゆさゆさと揺れ、どろどろとどっと吹きおろす山颪。風であったのか、そうでないのか——その姿を見失って、ただ立ちつくすばかりであった。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文(資料の題名は「隈取安宅松」)により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方(〔合〕)の指示は省いている。

〔 〕で括った段の名は、読みやすさのために補ったもの。原典にはない。

冒頭の「旅の衣は篠懸の」は [[勧進帳]] と同じ次第。同じ能「安宅」に取材しながら、こちらは道行と里のわらべ唄を主とする。

「あらち山」は越前の愛発山、「気比」は敦賀の気比神宮、「三国」は越前の三国湊。北陸道の道行を地名で辿る。

わらべ唄と子宝の唄の部分は、意味よりも語調を楽しむ箇所。訳はおおよその意味にとどめた。

「安宅の松」は潮風に耐えて立つ松。忍ぶ恋の身に重ねる、この曲の題の由来。

作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。