多摩川たまがわ
永井素岳 作詞 五代目杵屋勘五郎 作曲 明治四十一年（一九〇八）九月
多摩川の源流から河口までを、上流の渓谷、鮎漁、調布の里の布晒し、府中の六所祭と順にたどる。末は「晒す細布さらさらさっと」の囃子で結ぶ。
あらすじ
それ、帝都二百余万の民草が潤う水の源は、遠く丹波の山あいに発する。青苔は衣を負うように巌の肩にかかり、白雲は帯のように山の腰をめぐる。昼も日原のあたりは影が暗く、水は轟然として荒々しい。六下りに転じて、高く御嶽の麓より、和泉・中島と流れて末は多摩川の——雨の日とは違う渡り口。晴れて客を呼ぶ鮎漁師の、鵜縄のさばきが面白い。本調子に戻り、昨日の袖もまだ乾かぬうちに、朝露にまた濡れそう。浪も光を打ち寄せる。昔なつかしい調布の里では、賤の女の手業で時ならぬ雪のように、河原に白々と布を晒す——その乙女たちの拍子唄。二上りとなって、六所祭はさまざまあるけれど、わたしが好きなのは帷子市よ。まずはじめに麻布を織って、国へ納める貢ぎの余りは、誰に、誰に着せようとて糸を紡ぐ。それそれ晒せ晒せ、晒す細布さらさらさっと——尽きぬ流れは多摩川の里である。
詞章と現代語訳
それ帝都二百余万の民草が、潤ふ水のみなもとは
それ、帝都二百余万の民が潤いを得る、その水の源は——。
遠く丹波の山澗に発り、青苔衣を負ひて、巌の肩にかかり、白雲帯に似て山の腰を繞る
遠く丹波の山あいに発する。青い苔は衣を負うように巌の肩にかかり、白雲は帯のように山の腰をめぐっている。
昼も日原の影暗く、轟然として荒まじき
昼でも日原のあたりは影が暗く、水音は轟然として荒々しい。
高く御獄の麓より、和泉中島流れて末は多摩川の、雨には異る渡り口
高い御嶽の麓より、和泉、中島と流れて、末は多摩川の——雨の日とはようすの違う渡し場。
晴れて客呼ぶ鮎漁が、鵜縄のさばきおもしろや
晴れた日に客を呼ぶ鮎漁師の、鵜縄をさばく手さばきが面白い。
昨日の袖も乾しやらで、まだき濡れそふ朝露に、浪も光を打ち寄する
昨日濡れた袖もまだ乾かぬうちに、早くもまた濡れそうな朝露のなか、浪も光を打ち寄せてくる。
昔恋しき調布は、賤が手業に時ならぬ、河原に雪の白々と、さらす乙女が拍子うた
昔なつかしい調布の里では、賤の女の手業によって、季節はずれの雪かと見まがうほど白々と、河原に布を晒す——その乙女たちの拍子唄が聞こえる。
六所祭はさまざまあれど、わしが好いたは帷子市よ、ずんどはじめは麻布織りて
六所祭にはさまざまの催しがあるけれど、わたしが好きなのは帷子市よ。まずいちばんはじめに麻布を織って。
国へみつぎの余りは、誰に、たれに着しよとて糸紡ぐ
国へ納める貢ぎの、その余りは——誰に、誰に着せようとて糸を紡ぐのであろう。
ソレソレ晒せ晒せ、晒す細布さらさらさつと、晒す細布さらさらさつと、つきぬ流れは多摩川の里
それそれ、晒せ晒せ。晒す細布がさらさらさっと、晒す細布がさらさらさっと——尽きることのない流れは、多摩川の里である。
この曲は詞章の出典が他と異なる。純邦楽詞章集に立項がないため、長唄勝重の曲解説ページ（https://www.katsuju.biz/post/tamagawa）に掲げられた本文により、本文の仮名遣いは同資料の表記に従っている。作詞の永井素岳は昭和三年（一九二八）没で著作権は消滅している。
〔 〕で括った調子の名は同資料のまま。
明治四十一年（一九〇八）九月の作。この年、東京の人口が二百十七万人に達した。唄い出しの「帝都二百余万の民草」はこれを指す。
多摩川の源流から河口までを順にたどる構成。「日原」は奥多摩の日原渓谷で、ここから日原川が合流して多摩川となる。「御嶽」は青梅の御嶽山、「和泉」は現在の狛江市和泉、「中島」は川崎市多摩区の中島。
「調布」の地名は、この地が古代から麻布の特産地で、税としてこれを物納したことに由来する。「調布（たつくり）」は布を作る意。
「六所祭」は府中の大國魂神社の祭礼で、俗に暗闇祭という。「帷子市」はその折に立つ麻の帷子の市。
「晒す細布さらさらさっと」の一節は布を晒す動きをそのまま音にしたもので、この曲の眼目。
流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。