双面ふたおもて

名なにしおふ、月つきの武蔵むさしに影かげ清きよく、霞かすみを流ながす隅田川すみだがは、岸きしを分わかれば下総しもふさと、昔むかしはいふて今いまも尚なほ、よしある人ひとの言問こととはば、ありのまにまに在原ありはらの、まめな心こころを都鳥みやこどり、むれつつ寄よする白浪しらなみは、瀬々せぜに堰せかれてはつとして、伊達だてな浮気うはきを渡わたし守もり

名に負う月の武蔵に影は清く、霞を流す隅田川。岸を分ければ下総と昔は言い、今もなお、ゆかりある人が問えば、ありのままに——在原の、まめな心を都鳥。群れつつ寄せる白波は瀬々に堰かれてはっとして、伊達な浮気を渡し守。

川淀かはよどにうつす姿すがたも自おのづから、色いろある露つゆの水馴棹みなれざを、さす手ても遠とほき唐土もろこしの、五湖ごこの景色けしきはいざ知しらず、知辺しるべを松まつの名なに愛めでて、縁えんも深ふかき嫩草わかくさ、葉越はごし隠がくれの二人連ふたりづれ、来くるを遅おそしと待居まちゐたる

川淀に映る姿もおのずと、色ある露の水馴棹。差す手も遠い唐土の五湖の景色はいざ知らず、知る辺を待つ——その松の名に愛でて、縁も深い若草の葉越しに隠れる二人連れが、来るのを遅しと待っている。

待乳山まつちやま夕越ゆふごゆくれば庵崎いほりざきの、隅田川原すみだがはらに独ひとりかも寐ねんと、すさみしも理ことわりや、見みぬ唐土もろこしの八景はつけいはいざ知しらず、はて面白おもしろき景色けしきぢやナア、それはさうと夫をつと軍助ぐんすけの知しらせ故ゆゑ、此所ここへお出いでなさるる松若様まつわかさまを、先刻さつきにからお待申まちまうして居ゐるが、どうして此様このやうに遅おそい事ことぢややら、ほんに待またるるとも待身まつみに成なるなとは、よういふた物ものぢやナア

「待乳山に夕日が越えれば庵崎の、隅田川原にひとり寝ようと詠んだのも道理よ。見ぬ唐土の八景はいざ知らず、はて面白い景色じゃなあ。それはそうと、夫の軍助の知らせでここへおいでになる松若さまを先刻からお待ち申しているが、どうしてこんなに遅いことじゃやら。ほんに、待たれるとも待つ身になるなとは、よう言うたものじゃなあ」

暫しばし案あんじて佇たたずめり

しばし案じてたたずんでいる。

恋こひには身みをもやつせといふた、いふたいふたよう言いうた、其その言葉ことばを偲しのぶにまかせ、徒歩かちや跣足はだしで人目ひとめの関せきを、荵しのぶしのぶと売歩うりあるく、荵しのぶ売うる身みは斯かうも有あるかと、小褄こづまをしやんと川千鳥かはちどり、千鳥ちどり鴎かもめの名所などころなる、隅田川原すみだがはらに著つきにけり、夫それと見みるより船ふねより出いで

恋には身をもやつせと言った、よう言うた——その言葉を偲ぶにまかせ、徒歩や跣で人目の関を、忍ぶ忍ぶと売り歩く。忍ぶ草を売る身はこうもあるかと、小褄をしゃんと川千鳥。千鳥鴎の名所である隅田川原に着いた。それと見るより船から出て。

ヤアあなたは松若様まつわかさまで御座ござりますか、大体だいたいや大方おほかたお待申まちまうした事ことぢや御座ござりませぬ

「やあ、あなたは松若さまでございますか。大方お待ち申したことではございませぬ」

ヤアおしづかいの嬉うれしやうれしや早速さつそく乍ながら聞きいてたも、軍助ぐんすけが言葉ことばにまかせ、二人ふたり共とも此様このやうに、荵売しのぶうりと姿すがたをかへ、此処ここ迄までは来これども、道々みちみちも恐おそろしい事ことのある条でう、コレあの寿姫ことぶきひめは人手ひとでにかかつて死しにやつたわいの

「やあ、おしづかいの。嬉しや、嬉しや。早速ながら聞いてたも。軍助の言葉にまかせ、二人ともこのように忍ぶ売りと姿を変えてここまで来たけれど、道々も恐ろしいことがある。これ、あの寿姫は人手にかかって死にやったわいの」

聞きいておしづも吃驚びつくりし、そんなら姫君様ひめぎみさまにはあへない御最期ごさいごで御座ござりましたかいな、ほんに習ならはぬ旅路たびぢも、お許嫁いひなづけの松若様まつわかさまに、逢あひたい添そひたいと思おもひ焦こがれておいで遊あそばしたもの、なんの未来みらいも成仏じやうぶつなされませう、ほんに果敢はかない御縁ごえんで御座ござりましたナア

聞いておしづも驚き、「それでは姫君さまはあえない御最期でございましたかいな。ほんに、習わぬ旅路も、許嫁の松若さまに逢いたい添いたいと思い焦がれておいででしたもの。なんの、未来も成仏なされましょう。ほんにはかない御縁でございましたなあ」

と涙なみだの中なかに、松若丸まつわかまる、懐中ふところより帛紗ふくさを取出とりだし

と涙のなか、松若丸は懐から帛紗を取り出し。

是これを見みてたも、又またとだに思おもはぬ中なかの別わかれ路ぢを、言葉ことば残のこりてなほや恨うらみん、稚をさない時ときの別わかれさへ、許嫁いひなづけの此この松若まつわかへ、形見かたみに送おくりし此この一首いつしゆも、今いまは未来みらいの置土産おきみやげとなつたかいの

「これを見てたも。またとは思わぬ仲の別れ路を、言葉残りてなお恨まん——幼いときの別れにさえ、許嫁のこの松若へ形見に送ったこの一首も、今は未来への置き土産となったかいの」

此世このよの御縁ごえんは薄うすくとも、御本妻ごほんさいと定さだまるからは、未来みらいは添そうて下くださりませ、仮かりの此世このよの殿御とのごをば、私わたしがお預あづかり申まうして御座ござんすぞへ

「この世の御縁は薄くとも、御本妻と定まるからには、未来は添うてくださりませ。仮のこの世の殿御は、私がお預かり申しておりますぞえ」

肩身かたみこそ今いまは仇あだなる其その帛紗ふくさせめては妄執まうしふも晴はるるやう、煙けぶりとなさば未来みらいの門火かどび

形見こそ今は仇となるその帛紗。せめては妄執も晴れるようにと、煙にすれば未来への門火。

それそれどうぞ未来みらいは成仏じやうぶつなされて下くださりませ

「それそれ、どうぞ未来は成仏なされてくださりませ」

南無阿弥陀仏なむあみだぶつなむあみだぶつと傍かたはらなる、岸根きしねに焼やくる葦あしの火ひへ、形見かたみの帛紗ふくさ打入うちいれば

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と、傍らの岸辺で焼ける葦の火へ、形見の帛紗を投げ入れれば。

又またも瞋恚しんいの立登たちのぼる、煙隠けぶりがくれに怪あやしの心火しんくわ、現あらはれ出いると見みえたるか、ためらふ暇ひまもなかなかに、おしづを始はじめ松若まつわかおくみ、たた茫然ばうぜんと伏ふしにける

またも瞋恚が立ちのぼり、煙隠れに怪しい心火が現れ出たと見えたのか。ためらう暇もなく、おしづをはじめ松若もおくみも、ただ茫然と伏してしまった。

白波しらなみの雲くもかあらぬか煩悩ぼんなうの、堕落だらくにうせし法界坊ほふかいばう、姫ひめが魂魄こんぱくさそひきて、姿すがたは一ひとつ二面ふたおもて、恨うらみをここにありありと同おなじ出立いでたちのやさすがた

白波の雲かあらぬか。煩悩の堕落に消えた法界坊が姫の魂魄を誘い来て、姿はひとつに二つの顔。恨みをここにありありと——同じ出で立ちの優姿よ。

わしが在所ざいしよは京きやうの田舎ゐなかの片辺かたほとり、八瀬やせや大原おほはらや芹生せりふの里さと、世よを忍しのぶ故ゆゑ姫御前ひめごぜの身みで褄つまからげ、荵しのぶいらんせんかいな、買かはんせんかにや、世よを忍しのぶしのぶの乱みだれかぎりなき恨うらみの刃やいばに情なさけなや、恨うらみもやらで其人そのひとの、つれそふことの恨うらめしく、うつらうつらと迷まよひきて、小舟こぶね間近まぢかく立寄たちよれば、松若まつわかふつと心付こころづき

「わしが在所は京の田舎の片辺、八瀬や大原や芹生の里。世を忍ぶゆえ姫御前の身で褄をからげ、忍ぶはいらんせんかいな、買わんせんかいな」——世を忍ぶ、その忍ぶの乱れ。限りない恨みの刃に情けなや。恨みも晴れぬままその人が連れ添うことの恨めしく、うつらうつらと迷い来て、小舟の間近に立ち寄れば、松若はふと気づく。

ヤアそなたはおくみぢやないかいの

「やあ、そなたはおくみではないかいの」

アイくみぢやわいの

「あい、くみじゃわいの」

といふに心こころも晴はれやらず、此方こなたの二人ふたりを呼生よびいけて

と言うのに心も晴れず、こちらの二人を呼び生けて。

ヤそなたはおくみか、心こころがついたかいの

「や、そなたはおくみか。気がついたかいの」

ヤア松若様まつわかさま、又また恐おそろしい事ことで御座ござんしたな

「やあ松若さま、また恐ろしいことでございましたな」

と言葉ことばになほも恐気おぢけだち、おしづおしづと呼生よびいけて

とその言葉になおも怖気だち、おしづおしづと呼び生けて。

コレおしづ気きがついたかいの

「これおしづ、気がついたかいの」

ヲヲお二人ふたりで御座ござりまするか

「おお、お二人でございますか」

コレおしづおくみが何時いつの間まにやら二人ふたりになつたわいの

「これおしづ、おくみがいつの間にやら二人になったわいの」

何なにを仰有おつしやりまするやら、どうしておくみさんが二人ふたりあつてよいもので御座ござりまする、と言いひつつ此方こなたを見みて吃驚びつくり、暫しばし言葉ことばも出いでざりしが、やうやうに胸むねをすゑ

「何をおっしゃいますやら。どうしておくみさんが二人あってよいものでございましょう」——と言いつつこちらを見て驚き、しばし言葉も出なかったが、ようよう胸を据えて。

もしお前まへの名なは何なんと申まうしますへ

「もし、お前の名は何と申しますえ」

アイ私わたしやくみといふわいな

「あい、私はくみというわいな」

と聞きいて此方こなたへ立戻たちもどり、シテお前まへの名なは

と聞いてこちらへ立ち戻り、「して、お前の名は」

アイ私わたしはくみといふわいな

「あい、私はくみというわいな」

ほんにマア此方こなたにもおくみさん此方こなたにもおくみさん

「ほんにまあ、こちらにもおくみさん、こちらにもおくみさん」

こりやまあどうぢやと驚おどろけば

こりゃまあどうじゃと驚けば。

エエ何なんのこつちやいな、私わたしを退のけて外ほかにおくみがあつてよいものかいな

「ええ、何のこっちゃいな。私を退けてほかにおくみがあってよいものかいな」

エエ何なんのこつちやいな、私わたしを退のけて外ほかにおくみがあつてよいものかいな

「ええ、何のこっちゃいな。私を退けてほかにおくみがあってよいものかいな」——と、もう一人もまったく同じことを言う。

イヤもう何方どちらがおくみさまぢややら、とんと合点がつてんがゆかぬわいな、イヤ申まうしおくみさま、あなたは何時いつぞや柳橋やなぎばしの大黒屋だいこくやで踊初をどりぞめのあつた時ときの振事ふりごと、私わたしやよう覚おぼえて居をりまするが、そちらなおくみさま、お前まへもよう振ふりを覚おぼえておいでなさんすかへ

「いやもう、どちらがおくみさまじゃやら、とんと合点がゆかぬわいな。いや申し、おくみさま。あなたはいつぞや柳橋の大黒屋で踊り初めのあった時の振事を、私はよう覚えておりますが、そちらのおくみさま、お前もよう振を覚えておいでなさんすかえ」

それを忘わすれてよい物ものかいな

「それを忘れてよいものかいな」

そんならここで見みようかいな

「そんなら、ここで見ようかいな」

サア其その振事ふりごとは

「さあ、その振事は」

其その振事ふりごとは

「その振事は」

恥はづかしながら一寸ちよつと小褄こづまをかう取とりて

「恥ずかしながら、ちょっと小褄をこう取って」

尾花をばな招まねけばうなづく小萩こはぎ、何なにをくねるぞ女郎花をみなへし、わしや可愛かはいうてならぬのに、扨さても縁えんが朝顔あさがほならば、郭くるわの女郎衆ぢよらうしゆは見みやせまい、開ひらくを莟つぼみが開ひらいたと見みやせまい、サイナさいなさうぢやといな、人ひとをしのぶの草隠くさがくれ、おしづもほつと持もちあぐみ

尾花招けばうなずく小萩。何をくねるぞ女郎花。わしゃ可愛うてならぬのに。さても縁が朝顔ならば、廓の女郎衆は見やせまい。開くを莟が開いたと見やせまい。さいな、さいな、そうじゃといな。人を忍ぶの草隠れ——おしづもほっと持て余す。

いやもう不思議ふしぎといはうかとんと合点がつてんがゆかぬわいな、ヲヲそれそれそんなら此上このうへは松若様まつわかさまが、幸吉かうきちと名なを変かへて、おくみさんの所ところへ行ゆかしやんした、其その馴初なれそめの睦言むつごとは、お前まへならでは知しつたものは御座ござんせぬ、サア其その話はなしが聴ききたいわいな

「いやもう、不思議と言おうか、とんと合点がゆかぬわいな。おお、それそれ。そんならこのうえは、松若さまが幸吉と名を変えておくみさんの所へ行かしゃんした、その馴れそめの睦言。お前ならでは知った者はございませぬ。さあ、その話が聴きたいわいな」

サア其その睦言むつごとの話はなしはな、恥はづかしながらよう覚おぼえて居ゐるわいな

「さあ、その睦言の話はな。恥ずかしながら、よう覚えているわいな」

ハテマアこちらなおくみさまから聞きかうわいな

「はてまあ、こちらのおくみさまから聞こうわいな」

それそれ夫それを聞きかうわいな

「それそれ、それを聞こうわいな」

サアそれは

「さあ、それは」

過すぎにし梅うめの花見月はなみづき、目見めみへ初そめと手てをついて、ふつと見合みあはす顔かほと顔かほ、いとしらしうて優形やさがたで

過ぎにし梅の花見月。お目見え初めと手をついて、ふっと見合わす顔と顔。いとしらしゅうて優形で。

ほんに思おもへば徒あだらな、人ひとの前髪まへがみ何なにのその、嗜たしなんで見みても忘わすられず、目先めさきにふだん業平なりひらさんも、及およびやせまい殿振とのぶりと、惚ほれて心こころで褒ほめて居ゐて、ついしたわけに成なつたのが、積つもりつもつて何時いつしかに、桃ももと桜さくらの色競いろくらべ

ほんに思えば徒らな。人の前髪何のその。嗜んで見ても忘れられず、目先にふだん——業平さんも及びやせまい殿ぶりと惚れて、心で褒めていて、ついしたわけになったのが、積もり積もっていつしかに、桃と桜の色競べ。

雛遊ひなあそびのささごとに、二世にせの堅かためと抱だきしめて、つい手枕たまくらのそそけ髪がみ、直なほしてあぎよと髪挿かんざしに、お前まへの紋もんのさしこみは、癪しやくといふもの初はじめて知しつた、外ほかの殿御とのごの肌はだ知しらず、思おもひ焦こがるる私わたしぢやもの、何なにの心こころが変かはらうと、彼方あちらへ引ひけば此方こちらへも、縺もつれもつるる糸柳いとやなぎ、風かぜにもまるる風情ふぜいなり

雛遊びのささごとに、二世の堅めと抱きしめて、つい手枕のそそけ髪。直してあげようと簪に、お前の紋の差し込みは——癪というもの初めて知った。ほかの殿御の肌知らず、思い焦がるる私じゃもの、何の心が変わろうと。あちらへ引けばこちらへも、縺れ縺るる糸柳、風に揉まるる風情である。

おしづは夫それと見みるよりも、中なかを隔へだてて結柴むすびしばの、こちらもこちらも莟つぼみの花はな

おしづはそれと見るより、仲を隔てて結び柴の——こちらもこちらも、つぼみの花。

若木わかぎの薫かをり床ゆかしさに、見みとれ居ゐさんす其その中なかへ

若木の薫りゆかしさに見とれておいでの、その中へ。

内うちの子飼こがひの長太ちやうた奴めが、阿呆あはうの癖くせにいやらしい、稚遊をさなあそびにかこつけて、捕迷蔵とりめくらはんま千鳥ちどり、ちりてはしたふ磯隠いそがくれ、しじゆうをおしづが止とめても、止とめ兼かねたる妹脊いもせ中なか、結むすび柏がしはや振袖ふりそでの、垣根かきねに纏まとふ蔦つたかづら、離はなれがたなき風情ふぜいなり

内の子飼いの長太めが、阿呆の癖にいやらしく、稚遊びにかこつけて捕迷蔵。しじゅうをおしづが止めても止め兼ねた妹背の仲。結び柏や振袖の垣根にまとう蔦かずら、離れがたない風情である。

誰たれとて思おもひは同おなじ飛鳥川あすかがは、瀬せとかはりゆく昨日きのふ今日けふ、修羅しゆらの苦験くげんのはれやらず、名乗なのらでしれや我わが思おもひ、じつと見みる目めも物凄ものすごく

誰とて思いは同じ飛鳥川、瀬と変わりゆく昨日今日。修羅の苦験は晴れやらず、名乗らでも知れやわが思いと、じっと見る目も物凄い。

松若様まつわかさまおくみどの

「松若さま、おくみどの」

恨うらめしの心こころや、人ひとの恨うらみの深ふかくして、刃やいばにかかりし身みの因果いんぐわ、生いきて此世このよにあるならば、いとし殿御とのごと添そひもせう

「恨めしの心や。人の恨みが深くして、刃にかかったこの身の因果。生きてこの世にあるならば、いとしい殿御と添いもしよう」

アア可愛かはい女をんなと寐ねんものを、なまなか出家しゆつけを遂とげし身みは、苦験くげんに障さはられ法心ほつしんの、中立なかだちを忘わすれしも皆みな誰たれ故ゆゑぞおくみゆゑ

「ああ、可愛い女と寝ようものを。なまなか出家を遂げた身は苦験に障られ、法心の中立ちを忘れたのも、みな誰ゆえぞ——おくみゆえ」

私わたしが迷まよひは松若様まつわかさま、稚馴染をさななじみの許嫁いひなづけ、末すゑを頼たのみの甲斐かひもなく、思おもはぬ憂目うきめ三みつ瀬川せがは

「私の迷いは松若さま、幼馴染の許嫁。末を頼みの甲斐もなく、思わぬ憂き目の三つ瀬川」

胸むねに漲みなぎる思おもひの淵ふち

胸にみなぎる思いの淵。

あさいは縁えん

「浅いは縁」

深ふかいは恨うらみ

「深いは恨み」

恨うらみは人ひとをも世よをも、思おもひ思おもはずただ其人そのひとこそ

恨みは人をも世をも、思い思わずただその人こそ。

憎にくし

「憎し」

つらし

「つらし」

なさけないぞとかこち泣なき

情けないぞと、かこち泣き。

かつぱと伏ふして泣なき居ゐたる、おしづは夫それと気きはつけど、なほも様子やうすを見届みとどけんと、二人ふたりが傍そばへ立たちよつて

かっぱと伏して泣いている。おしづはそれと気はつくが、なお様子を見届けようと二人の傍へ立ち寄って。

成程なるほど聞きけば聞きく程ほど合点がつてんの行ゆかぬ二人ふたりのおくみ様さま、此このうへの思案しあんにはそれそれ去年こぞの秋あき、神田祭かんだまつりに稽古けいこした踊をどりの振ふり、私等わたしらも相手あひてになつて

「なるほど、聞けば聞くほど合点のゆかぬ二人のおくみさま。このうえの思案には、それぞれ去年の秋、神田祭に稽古した踊りの振を、私らも相手になって」

サア其その振ふりが見みたいわいな

「さあ、その振が見たいわいな」

サア其その踊をどりの振ふりはな

「さあ、その踊りの振はな」

それ

「それ」

それ

「それ」

それそれそれそつこでせい、花容くわようの渡わたしに色いろの綾瀬川あやせがは、姿すがた箕みの輪わと浮名うきなは請地うけぢ、人ひとが庵崎いほりざき心こころの関屋せきや、天神てんじんさまの御世話おせわなら、片葉かたはの蘆あしぢやないかいな、それそれ誓文せいもんさうかいな、花川戸はなかはど恋こひを待乳まつちは三圍みめぐりや、逢あひにや牛島うしじまわしの森もり、縁えんの橋場はしばも嬉うれしの森もりよ、白鬚しらひげさまのお世話せわなら吾妻橋あづまばしぢやないかいな、それそれ誓文せいもんさうかいな、離はなれぬ中なかの縁えんぢやもの、揃そろふ姿すがたの品しなかたち、おしづも今いまはもどかしく懐中ふところの尊像そんざう取出とりだし

それそれ、そっこでせい。花容の渡しに色の綾瀬川。姿箕の輪と浮名は請地。人が庵崎、心の関屋。天神さまのお世話なら片葉の蘆じゃないかいな。それそれ、誓文そうかいな。花川戸、恋を待乳は三囲や。逢いにや牛島、わしの森。縁の橋場も嬉しの森よ。白鬚さまのお世話なら吾妻橋じゃないかいな。それそれ、誓文そうかいな。離れぬ仲の縁じゃもの——揃う姿の品かたち。おしづも今はもどかしく、懐から尊像を取り出す。

此上このうへは夫をつと軍助殿ぐんすけどの諸共もろとも日比ひごろ信心しんじんなす、浅草あさくさの観世音くわんぜおん此この尊像そんざうの功力くりきをもつて、化生けしやうの姿すがたを現あらはし給たまへ、南無なむ浅草あさくさ観世音くわんぜおん

「このうえは、夫の軍助どのともども日ごろ信心する浅草の観世音。この尊像の功力をもって、化生の姿を現し給え。南無浅草観世音」

と一心いつしん凝こらしてさしつくれば、今いままで見みまがふ顔かほばせも、慄ふるひ戦をののきて忽然こつぜんと

と一心を凝らして差しつければ、今まで見まがうた顔かたちも震えおののき、忽然と。

ああら恐おそろしや苦くるしやなア、娑婆しやばの業印ごふいん深ふかき故ゆゑ

「ああら恐ろしや、苦しやなあ。娑婆の業因が深いゆえ」

思おもはぬ此身このみに験げんを請うけ、倶ともに奈落ならくの底そこも、引立ひきたてゆかんとせしかども、観音くわんおん薩陀さつたの誓ちかひに恐おそれ、我われと我身わがみをせめに責せめくる冥土めいどの使つかひ、かけもよしなや恥はづかしのもりてよそにや白露しらつゆの、見みえつ隠かくれつ面影おもかげのありとは見みえて春風はるかぜに、姿すがたは消きえてうせにけり

思わぬこの身に験を受け、ともに奈落の底へも引き立ててゆこうとしたけれど、観音薩埵の誓いに恐れ、われとわが身を責めに責め来る冥途の使い。かけもよしなや、恥ずかしの——漏れてよそには白露の、見えつ隠れつ、面影があるとは見えて春風に、姿は消えて失せてしまった。

人々ひとびと奇異きいの思おもひをなし、げに観音くわんおんの御功力ごくりきと、奇瑞きずゐを感かんずる折をりこそあれ、間近まぢかく聞きこゆる貝かひが音ね太鼓たいこ、おしづはきつと心こころをつけ

人々は奇異の思いをなし、げに観音の御功力と奇瑞を感ずる折もあれ、間近に聞こえる貝の音、太鼓。おしづはきっと心をつけ。

あれあれあの太鼓たいこはたしかに常陸ひたちの大椽だいじよう百連ももつらより討手うつての者もの、目めにかかつてはお為ためにならず早はやはやと倶ともにささやき撞鐘つりがねの、小蔭こかげへ忍しのばす間まもなく、百連ももつらが手ての者共ものども我先われさきにと馳来はせきたり

「あれあれ、あの太鼓はたしかに常陸の大掾百連よりの討手の者。目にかかってはお為にならぬ」と早々にともにささやいて、釣鐘の小蔭へ忍ばせる間もなく、百連の手の者どもが我先にと馳せ来る。

確たしかに見付みつけし松若丸まつわかまる、又また一人ひとりは寿姫ことぶきひめ、注進ちうしんあつて聞ききしより、搦からめとらんと来きたりしが影かげも形かたちも見みえざるは、逃にげ隠かくれたに極きはまつたり、有様ありやうに白状はくじやうなせ何なにとなにと

「たしかに見つけた松若丸、また一人は寿姫。注進があって聞いたゆえ搦め捕ろうと来たが、影も形も見えぬのは逃げ隠れたに極まった。ありのままに白状なせ、何と、何と」

と犇ひしめけば、側そばへかはして左さあらぬ体てい

と犇めけば、おしづは脇へかわして知らぬ体。

ヲヲ気踈きうとと、私わたしは今いま此処ここへ参まゐりましたもの、そのやうなお方かたは存ぞんじませぬわいな

「おお、気疎いこと。私は今ここへ参りましたもの、そのようなお方は存じませぬわいな」

それでも今いまのしらせは此この釣鐘つりがね、ちよつと様子やうすをあらためん

「それでも今の知らせはこの釣鐘。ちょっと様子をあらためん」

と立たちかかるを、おしづははつと押隔おしへだて

と立ちかかるのを、おしづははっと押し隔てる。

是これは又また疑うたがひ深ぶかい何なんぢやぞいな

「これはまた疑い深い、何じゃぞいな」

イヤ見みせともながるが尚なほ怪あやしい

「いや、見せともながるのがなお怪しい」

それでもここにぢやないわいな

「それでも、ここにはいないわいな」

夫それが定ぢやうなら誓言せいごんを立たてて見みせろ

「それが定めなら、誓言を立てて見せろ」

何なんとへ

「何とえ」

神かみや仏ほとけを誓ちかひにかけ

「神や仏を誓いにかけ」

偽いつはりならぬ

「偽りならぬ」

誓言せいごんを

「誓言を」

見みようは

「見ようは」

サアそれは

「さあ、それは」

敬うやまつて払はらひ清きよめ奉たてまつる、かみは梵天ぼんてん誓文せいもんどうしてこここに御座ござんしよ明王みやうわう

「敬って払い清め奉る。上は梵天——誓文、どうしてここにござんしょ明王」

なんぼうすんかりきしや明王みやうわう、愛嬌あいけうに大威徳だいゐとくぽつとりこんりんやな女房にようばう、大日だいにち大事だいじの神かみかけて、なまくさばんだばざらにも、言葉ことばはすはに誓ちかひける

なんぼうすんかりきしゃ明王、愛嬌に大威徳、ぽっとりこんりんやな女房。大日大事の神かけて、なまくさばんだばざらにも——と、言葉はすわに誓ったのであった。

ムム間合まあひの空誓文そらせいもん

「むむ、間に合わせの空誓文」

どうでも様子やうすが

「どうでも様子が」

有明ありあけの

「有明の」

撞鐘つりがねこそ

「釣鐘こそ」

すはすは動うごくぞ祈いのれただ、それ者共ものどもと下知げぢの下もと、イデ承うけたまはると大勢おほぜいが、走はしりかかつて撞鐘つりがねを、程ほどなく梢こずゑに引上ひきあぐれば、二人ふたりにあらで化ばけしたる姿すがた

「すわすわ、動くぞ。祈れ、ただ」——それ者どもと下知のもと、いで承ると大勢が走りかかって釣鐘を、ほどなく梢に引き上げれば、二人ではなく、化けた姿。

そもまづ汝なんぢは

「そもまず汝は」

何奴なにやつだやい

「何奴だやい」

凡およそ輪廻りんねは小車をぐるまの、六ろくしゆ四ししやうを出いでやらず

およそ輪廻は小車の、六趣四生を出でやらず。

人間にんげん不定ふぢやう芭蕉葉ばせうばの、萎しをれはかなき身みの果はてを、とふ人ひとさへも情なさけなや、修羅しゆらの巷ちまたに迷まよふらん、おしづは以前いぜんの尊像そんざうを、成仏じやうぶつあれやとさしつくれば

人間不定は芭蕉葉の、萎れはかない身の果てを、問う人さえも情けなや。修羅の巷に迷うらん——おしづは以前の尊像を、成仏あれやと差しつければ。

謹請きんじやう東方とうばうせうりう清浄しやうじやう、謹請きんじやう西方さいはう白体はくたい白龍はくりう、一大いちだい三千さんぜん大千だいせん世界せかいの恒沙ごうしやの竜王りゆうわう、哀愍あいみん納受なふじゆあいみん自謹じきんのみきんなれば、何処いづくに大蛇だいじやのあるべきぞと、祈いのり祈いのられ又また立たちむかふ其そのの勢いきほひ、なほも恨うらみは尽つくせじと、小蔭こかげに忍しのぶ両人りやうにんへ、飛とびかからんとする所ところへ、松浦まつら五郎ごらう則光のりみつは、それと見みるより馳来はせきたり

謹請東方青龍清浄、謹請西方白体白龍、一大三千大千世界の恒沙の竜王、哀愍納受、哀愍自謹のみきんなれば、いずこに大蛇のあるべきぞ——と祈り祈られ、また立ち向かうその勢い。なおも恨みは尽きぬと、小蔭に忍ぶ両人へ飛びかかろうとするところへ、松浦五郎則光がそれと見るより馳せ来る。

ハテ怪あやしや今いま松浦まつら五郎ごらうが来きて見みれば、天地てんちに渦巻うづまく黒雲くろくも雷電らいでん、心得こころえずとよく見みれば、稀有けうなる女をんなの立姿たちすがた、たとへいかなる悪霊あくりやうなりとも此この則光のりみつが降魔がうまの利剣りけん、立去たちされエエ

「はて怪しや。今、松浦五郎が来て見れば、天地に渦巻く黒雲雷電。心得ずとよく見れば、稀有なる女の立ち姿。たとえいかなる悪霊なりとも、この則光が降魔の利剣。立ち去れ、ええ」

とさしも鋭するどい勇士ゆうしの太刀風たちかぜ、おしづは始終しじゆう一心いつしん不乱ふらん

とさしも鋭い勇士の太刀風。おしづは始終、一心不乱。

観音くわんおん薩陀さつたの妙智力めうちりきに、怨霊おんりやう忽たちまち遠とほざかり、波間なみまへとんで入いりにける、かの怨霊おんりやうの旧跡きうせきも日高ひだかにあらぬ隅田川すみだがは、鐘かねが淵ふちとぞ今いまの世よに、伝つたへて其名そのなを残のこしける

観音薩埵の妙智力に、怨霊はたちまち遠ざかり、波間へ飛んで入ってしまった。かの怨霊の旧跡も、日高にあらぬ隅田川——鐘ヶ淵と、今の世に伝えてその名を残したのである。