十六夜いざよひ

朧夜おぼろよに星ほしの影かげさへ二ふたつ三みつ、四よつか〔合〕五いつつか鐘かねの音おとも〔合〕もしや我身わがみの追手おつてかと、胸むねに時ときうつ思おもひにて、廓くるわを抜ぬけし十六夜いざよひが

朧夜に星の影さえ二つ三つ、四つか五つか、鐘の音も、もしや我が身の追っ手かと、胸に時打つ思いにて、廓を抜けし十六夜が。

落おちて行衛ゆくゑも白魚しらうをの、船ふねの篝かゞりに網あみよりも、人目ひとめ厭いとふてあと先さきに、心こゝろ置おく霜しも川端かはばたを、風かぜに追おはれて来きたりける

落ちて行方も知らぬ身の——白魚の船の篝に、網よりも人目を厭うて、あと先に心置く霜の川端を、風に追われて来たのである。

嬉うれしや今いまの人声ひとごゑは、追手おつてではなかつたさうな、廓くるわを抜ぬけてやうやうと、爰こゝまで来きたことは来きたれども、行先ゆくさき知しれぬ夜よの道みち、何処どこをあてどに行ゆかうぞいの

うれしや、今の人声は追っ手ではなかったそうな。廓を抜けてようようと、ここまで来たことは来たけれど、行く先知れぬ夜の道、どこをあてどに行こうぞいの。

暫しばし佇たゝずむ上手かみてより〔合〕梅見うめみ帰がへりの船ふねの唄うた〔合〕

しばし佇む上手より、梅見帰りの船の唄。

忍しのぶなら忍しのぶなら〔合〕闇やみの夜よは置おしやんせ〔合〕月つきの雲くもに障さはりなく〔合〕辛気しんき待宵まつよひ十六夜いざよひの〔合〕うちの首尾しゆびはエヽよいとのよいとの〔合〕

忍ぶなら、忍ぶなら、闇の夜はおきゃしゃんせ。月の雲に障りなく、辛気待宵、十六夜の、内の首尾は、ええ、よいとの、よいとの。

聞きく辻占つじうらにいそいそと、雲脚くもあし早はやき雨空あまぞらも、思おもひがけなく吹晴ふきはれて、見みかはす月つきの顔かほと顔かほ

聞く辻占にいそいそと。雲脚早き雨空も、思いがけなく吹き晴れて、見交わす月の、顔と顔。

ヤ十六夜いざよひではないか

や、十六夜ではないか。

清心せいしん様さまか、逢あひたかつたわいなア

清心様か。逢いたかったわいなあ。

すがる袂たもとも綻ほころびて、色香いろかこぼるゝ梅うめの花はな、流石さすが此方こなたで憎にくからで

縋る袂も綻びて、色香こぼるる梅の花。さすがこなたも憎からず。

見みればそなたは只たゞ一人ひとり、廓くるわを抜ぬけて何処どこへ行ゆくのぢや、何処どこへ行ゆくとは胴欲どうよくな、今日けふ御追放ごつゐはうと聞きいた故ゆゑ、ひよつと是限これぎり逢あはれまいかと、思おもへば人ひとの言事いふことも心こゝろにかゝる辻占つじうらに、人目ひとめを忍しのんで来きた私わたし、何いづれなりと倶々ともどもに、連つれてのいて下くださんせ

見ればそなたはただ一人、廓を抜けてどこへ行くのじゃ。どこへ行くとは胴欲な。今日御追放と聞いたゆえ、ひょっとこれきり逢われまいかと、思えば人の言うことも心にかかる辻占に、人目を忍んで来た私。いずれなりとも共々に、連れて退いてくださんせ。

その厚志こゝろざしは忝謝かたじけないが、不図ふとした心こゝろの迷まよいひより、御恩ごおんを受うけし師しの坊ばう、お名なを汚けがせし勿体もつたいなさ

その志はかたじけないが、ふとした心の迷いより、御恩を受けし師の坊の、お名を汚せしもったいなさ。

たゞ何事なにごともこれ迄までは夢ゆめと思おもひて清心せいしんは、今いま本心ほんしんにたちかへり

ただ何事もこれまでは夢と思いて、清心は今、本心に立ち返り。

京きやうへ登のぼつて修行しゆぎやうなし、出家しゆつけ得脱とくだつする心こゝろ、そなたは廓くるわへ立帰たちかへり、よい客きやくあらば身みをまかせ、親おやへ孝行かうかう尽つくしやいのう

京へ上って修行なし、出家得脱する心。そなたは廓へ立ち帰り、よい客あらば身をまかせ、親へ孝行尽くしゃいのう。

そりや情なさけない清心せいしん様さま

そりゃ情けない、清心様。

今更いまさら言いふも愚痴ぐちながら、悟さとる御身おんみに迷まよひしは〔合〕蓮はちすの浮気うはきや一寸ちよつと惚ぼれ〔合〕浮ういた心こゝろぢやござんせぬ

今さら言うも愚痴ながら、悟る御身に迷いしは、蓮の浮気や、ちょっと惚れ——浮いた心じゃござんせぬ。

弥陀みだを誓ちかひに冥府めいどまで、かけて嬉うれしき袈裟衣けさごろも〔合〕結むすびし縁えんの珠数じゆずの緒をを〔合〕

弥陀を誓いに冥途まで、掛けてうれしき袈裟衣。結びし縁の数珠の緒を——

たまたま逢あふに切きれよとは、仏ほとけ姿すがたにありながら

たまたま逢うに切れよとは、仏姿にありながら。

お前まへは鬼おにか清心せいしん様さま、聞きこへぬわいのと取縋とりすがり、恨うらみなげくぞ誠まことなる

お前は鬼か、清心様。聞こえぬわいのと取り縋り、恨み嘆くぞ誠なる。

さういやるは嬉うれしいが、見みる影かげもない所化しよけあがり、わしに心中しんぢゆう立たてずとも、思おもひ切きるのがそなたの為ため

そう言やるはうれしいが、見る影もない所化上がり。わしに心中立てずとも、思い切るのがそなたのため。

そんならどうでも私わたしをば、連つれてのいては下くださんせぬか

そんならどうでも私をば、連れて退いてはくださんせぬか。

サア悪わるい事ことは言いはぬ程ほどに、早はやく廓くるわへ帰かへりやいの

さあ、悪いことは言わぬほどに、早く廓へ帰りゃいの。

そのお言葉ことばが冥土めいどの土産みやげ

そのお言葉が冥途の土産。

岸きしより覗のぞく青柳あをやぎの、枝えだも枝垂しだれて川かはの面おも、水みづに入いりなん風情ふぜいなり

岸より覗く青柳の、枝もしだれて川の面、水に入りなん風情なり。

南無阿弥陀仏なむあみだぶつ

南無阿弥陀仏。

既すでに斯かくよと見みえければ、清心せいしん慌あはてて抱だきとめ

すでにこうよと見えければ、清心慌てて抱きとめ。

アヽこれ待まつた、早はやまるな

ああ、これ待った。早まるな。

イヱイヱ放はなして殺ころして下くださんせ、所詮しよせん長ながらへ居ゐられぬ訳わけ故ゆゑ

いえいえ、放して殺してくださんせ。しょせん長らえていられぬわけゆえ。

ナニ長ながらへて居ゐられぬとは

なに、長らえていられぬとは。

勤つとめする身みに恥はづかしい、私わたしやお前まへの

勤めする身に恥ずかしい。私やお前の——

ヱヽそんならもしや愚僧ぐそうが胤たねを

ええ、そんならもしや愚僧が胤を。

アイなア

あいなあ。

ムウアヽ此儘このまゝ別わかれて行ゆく時ときは、腹はらの子こ迄までも闇やみから闇やみと、なつて一所いつしよに伴ともなはゞ

むう、ああ、このまま別れて行く時は、腹の子までも闇から闇と。なって一緒に伴わば。

廓くるわを抜ぬけしそなた故ゆゑ、捕とらへられなば誘拐かどはかし

廓を抜けしそなたゆえ、捕らえられなば勾引かし。

再ふたゝび縄目なはめに逢あはんより、いつそ此場このばで倶々ともどもに

再び縄目に遭わんより、いっそこの場で共々に。

そんなら死しんで下くださんすか

そんなら死んでくださんすか。

外ほかに思案しあんはないわいの

ほかに思案はないわいの。

ほんに思おもへば十六夜いざよひは〔合〕名なよりも年としは三みつまして、丁度ちやうど十九じふくの厄年やくどしに、我わが身みも同おなじ廿五にじふごの、此この暁曙あけぼのが別わかれとは、花はなを見捨みすてて帰かへる雁かり、それは常闇とこやみの北きたの国くに、これは浄土じやうどの西にしの国くに、頼たのむは弥陀みだの御誓おんちかひ

ほんに思えば十六夜は、名よりも年は三つ増して、ちょうど十九の厄年に、我が身も同じ二十五の、この曙が別れとは。花を見捨てて帰る雁、それは常闇の北の国、これは浄土の西の国。頼むは弥陀の御誓い。

南なまいだ南なまいだ南無阿弥陀なむあみだ

なまいだ、なまいだ、南無阿弥陀。

これが此世このよの別わかれかと、互たがひに抱いだき月影つきかげも、またもや曇くもる雨催あまもよひ

これがこの世の別れかと、互いに抱き、月影も、またもや曇る雨催い。

此世このよで添そはれぬ二人ふたりが悪縁あくえん、死しなうと覚悟かくご極きはめし上うへは

この世で添われぬ二人が悪縁。死のうと覚悟極めし上は。

少すこしも早はやう

少しも早う。

南無阿弥陀仏なむあみだぶつ

南無阿弥陀仏。

西にしへ向むかひて合あはす手ても〔合〕凍こほる寒さむさの川淀かはよどへ、ざんぶと入いるや水鳥みづとりの、浮名うきなをあとに残のこしける

西へ向かいて合わす手も、凍る寒さの川淀へ、ざんぶと入るや水鳥の、浮き名をあとに残しける。