藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
常磐津

五人囃子ごにんばやし

常磐津  中村重助 述  本名題『内裡模様源氏紫』  作曲者・初演年不詳

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五人囃子 弥生の雛壇
弥生の雛壇

弥生の雛祭り。光氏の別荘へ紫を迎える祝いの日、あとを慕って来た娘と芸者が鉢合わせし、義尚を間に立てて張り合う。源氏五十四帖の巻の名を恋のことばに詠みこみ、争いを収めて三人の春遊びに落ちつく。

あらすじ

三千歳になるという桃の節会の花見月。弥生の花のほかにも、綻びかかる生娘と、よい道連れの艶男。先を揃えて花やかに、振り込め振り込む鳥毛槍。奴島田に引きかえておぼこ娘の振袖、浮かれてふいと乗物に——背負う重荷も恋の道。石ごき酒の色上戸、酔いにはなるまい女の身空、茶瓶の役とはおや馬鹿らしい取り合わせ。花の行列、花道を色香をこぼして歩んで来る。やれやれ二人とも大儀であった、今日は弟の光氏がこの別荘で雛祭りを幸いに、紫を迎えての女夫事である——いえ、そのお目出たいことでこの御所へあなたもお出でと聞いて、わたしもわざわざあとを慕って来たのじゃわいな。いやもう思いがけない二人の出合いで、送りの者を手伝ってもらったが、二人ともわしのあとを慕って来たというのは偽り。大方は光氏を見ようと思うて、あのここな浮気者めが——背中を打たれて二人はにっこり。いえいえ、実はこの美しい大内を写す模様を拝もうと。そんならそれゆえ二人とも。あいな、それにしても光氏さまを、蛍でもあるまいし、なぜ光る君と言うのじゃえ。それそれ、その謂れを言うて聞かせてくださんせ。なるほど、それは古の光る源氏にならって付けた弟光氏。そのあらましを話そうか、えへん。そもそも五十四帖の巻の始めを桐壺と名づけたのは、源氏の母君が住まわれた御所のこと。その箒木より清らかに光り輝く玉の御子を、高麗国から渡った博士が相して光る源氏と言い伝えたのである。何と、これで謂れが解けたであろうが——それは解けても解けぬのはあなたの心。それそれ、わたしが先に心の丈を、もし。恋の手習いいつ書きそめて、文をして、そしてその末の末摘花の返す書き。愚痴な繰り言、あどけなさに、食い裂き紙の縁結び。解けて逢う夜を神さんに、無理な願いも恋の意地。粋な、浮世じゃ、なあ、いい、かい、なあ。ええ、まんがちな何じゃいな。つい紅筆で鼻紙へ、用事をつけて送り船。浮かれ浮舟、佃沖。吹けよ川風、簾を揚げて、新地の端の夕涼み。それ夏痩せと引き寄せて、癪がほだしの仮枕、膝を枕の爪弾きに。淀の車は水ゆえ廻る、わたしは悋気で気が廻る、ほんに遣る瀬がないぞえ。番い離れぬあの鴛鴦を見るにつけても思い出す、早く夫婦になるならば、それこそよいぞえ。ええ、およしやんせ、厚皮な。調子を合わせて男には、合わせ鏡の芸者の身。女庭訓や今川に、それよもや書いてはありはすまい。お師匠さんの教えにも、ほんに女は一生に、殿御というのはただ一人。眉を落とし鉄漿をつけて、みな男ゆえ——男へみな心中立て。あくしょうな、気が知れぬ。都育ちは見目も姿もよい八重桜。八重が笑えば一重も笑う。あれ、鐘の音に宵の雨、やれしおしお、一人戸口へとんと夜一夜を立ち明かす。恋じゃえ、恋は仕勝ちと照れ葉して、いつしか顔に紅葉の賀。こなたも胸は篝火と、悋気の角の橋姫や、葵の上も今ここに花を散らして争っている。義尚はなおも押し隔てて——これはしたり、二人ながら訳もないその争い。中に立った私も迷惑。しかし差し詰め源氏の葵の上、後妻打ちを写し絵にすれば、おお幸い弥生の鶏合わせ、さらりと海へ須磨明石。それはいな、三人これから睦まし月。こぼれた花を追い羽根に、時に取っての春遊び。一つ二つ三つ四つ、五つも口説の無理酒に、七つ梅見の移り香とめて、憎い奴をば心に隠す。ここの辛さにまた嘘ばかり、問うにや落いで語るに悟る。ええ、あんまりなと、ひぞり言。梅と桜と柳の緑、賑わう弥生の花舞台。花の色幕、曙色は江戸紫の艶源氏——わずかな筆に書きとどめる。

詞章と現代語訳

三千歳みちとせになるてふものよ、桃ももの節会せちゑの花見月はなみづき、弥生やよひの花はなのまた外ほかに、綻ほころびかかる生娘きむすめと、よい道連みちづれの艶男あだをとこ

三千年に一度実るという桃——その桃の節会の花見月。弥生の花のほかにも、綻びかかる生娘と、よい道連れの艶男よ。

お先さき揃そろへて花はなやかに、振ふり込こめ振ふり込こむ鳥毛槍とりげやり、奴島田やつこしまだに引ひきかへて、おぼこ娘むすめの振袖ふりそでに、浮うかれてふいと乗物のりものを、背負せおふ重荷おもにも恋こひの道みち、おれこやぢや合点がつてんぢや

先払いを揃えて花やかに、振り込め振り込む鳥毛槍。奴島田に引きかえて、おぼこ娘の振袖姿。浮かれてふいと乗物を——背負う重荷も恋の道よ。おれこじゃ、合点じゃ。

石いしごき酒ざけの色上戸いろじやうご、酔ゑひにやなるまい女子をなごの身みそら、茶ちやびんの役やくとはオヤ馬鹿ばからしい取合とりあはせ、花はなの行列ぎやうれつ花道はなみちを、色香いろかこぼして歩あゆみ来くる

石ごき酒の色上戸。酔いにはなるまい女の身空。茶瓶の役とは、おや、馬鹿らしい取り合わせよ。花の行列が花道を、色香をこぼしながら歩んで来る。

やれやれ二人ふたりとも、太義たいぎな事ことであつたわいの、今日けふは弟おとうとの光氏みつうぢが、此この別荘べつさうにて雛祭ひなまつりを幸さいはひ、紫むらさきを呼よび迎むかへての女夫事めをとごと

「やれやれ二人とも大儀であったわいの。今日は弟の光氏が、この別荘で雛祭りを幸いに、紫を呼び迎えての夫婦事じゃ」

夫それはいな、其そののお目出めでたに此このの御所ごしよへ、あなたもお出いでの様子やうすを聞きき

「それはいな。そのお目出たでこの御所へ、あなたもお出でだと聞きまして」

私わたしも態々わざわざおあと慕したふて来きたのぢやわいな

「わたしもわざわざ、おあとを慕って来たのじゃわいな」

イヤもう思おもひがけない二人ふたりの出合であるひで、送おくりの者ものを手伝てつだふて貰もらふたが、二人ふたりともにわしがあとを、慕したふて来きたといふは偽いつはり、大方おほかた光氏みつうぢを見みやうと思おもふて、アノココな浮気者うはきものめが

「いやもう、思いがけない二人の出合いで、送りの者を手伝ってもらったが。二人ともわしのあとを慕って来たというのは偽り。大方は光氏を見ようと思うてのこと。あの、ここな浮気者めが」

脊中せなか打うたれて二人ふたりは莞爾につこり

背中を打たれて、二人はにっこり。

否々いやいやありやうは此このの美うつくしい大内おほうちを、うつす模様もやうを拝おがまうと

「いえいえ、ありようは、この美しい内裏を写した模様を拝もうと思いまして」

そんなら夫それれ故ゆゑ二人ふたりとも

「そんなら、それゆえ二人とも」

あいな、さうして又また光氏みつうぢ様さまを蛍ほたるではあるまいし、何なんでマア光ひかる君きみと言いふのぢやへ

「あいな。それにしても光氏さまを、蛍でもあるまいし、なぜまあ光る君と言うのじゃえ」

夫それれそれその謂いはれ言いうてて聞きかして下くださんせいな

「それそれ、その謂れを言うて聞かせてくださんせいな」

成程なるほどそりや古いにしへの光ひかる源氏げんじに倣ならふてつけた弟おとうと光氏みつうぢ、そのあらましを話はなさうか、ヱヘンヱヘン

「なるほど。それは古の光る源氏にならって付けた、弟の光氏じゃ。そのあらましを話そうか。えへん、えへん」

そもそも五十四帖ごじふしでふの巻まきの始はじめの桐壷きりつぼと名なづけしは、源氏げんじの母君ははぎみ住すませ給たまひし御所ごしよにして、その箒木ははきぎより清きよらかに、光ひかり輝かがやく玉たまの御子みこ、高麗国かうらいこくより渡わたりたる、博士はかせ相さうして此この君きみを、光ひかる源氏げんじと言伝いひつたふ

「そもそも五十四帖の巻の始めを桐壺と名づけたのは、源氏の母君がお住まいになった御所の名。その箒木の巻よりも清らかに光り輝く玉の御子を、高麗国から渡って来た博士が人相を見て、光る源氏と言い伝えたのである」

何なんとこれで謂いはれが解とけたで有あらうが

「なんと、これで謂れが解けたであろうが」

そりや解とくれども解とけらぬはあなたの心こころ

「それは解けても、解けぬのはあなたのお心」

夫それれそれ私わたしが先さきへ心こころの丈たけを、モシ

「それそれ、わたしが先に心の丈を。もし」

恋こひの手習てならいつ書初かきそめて、文ふみしてそして其そのの末すゑの

恋の手習いをいつ書きそめて、文をやりとりして、そしてその末の。

末摘花すゑつむはなの返かへす書がき、愚痴ぐちな繰言くりごとあどなさに、喰裂紙くひさきがみの縁結えんむすび

末摘花の返す書き。愚痴な繰り言も、あどけなさゆえ。食い裂き紙の縁結び。

とけて逢あふ夜よを神かみさんに、無理むりな願ねがひも恋こひの意地いぢ

打ち解けて逢う夜をと神さんに祈る、その無理な願いも恋の意地。

粋すゐな

「粋な」

浮世うきよぢや

「浮世じゃ」

なあ

「なあ」

いい

「いい」

かい

「かい」

なあ

「なあ」

エエまんがちな何なんぢやいナ

「ええ、まんがちな。何じゃいな」

つい紅筆べにふでで鼻紙はながみへ、よふじをつけて送おくり船ぶね、浮うかれ浮船うきふね佃沖つくだおき、吹ふけよ川風かはかぜ簾すだれを揚あげて、新地しんちの端はしの夕納涼ゆふすずみ

つい紅筆で鼻紙へ、用事をつけて送り船。浮かれ浮舟、佃沖。吹けよ川風、簾を揚げて、新地のはずれの夕涼み。

それ夏痩なつやせと引寄ひきよせて、癪しやくがほだしの仮枕かりまくら、膝ひざを枕まくらの爪弾つまびきに

それ、夏痩せよと引き寄せて、癪がほだしの仮枕。膝を枕の爪弾きに。

淀よどの車くるまは水みづ故ゆゑ廻まはる、私わたしや悋気りんきで気きが廻まはる、ほんに遣瀬やるせがないぞへ

淀の水車は水ゆえに廻る。わたしは悋気で気が廻る。ほんに遣る瀬がないぞえ。

番つがひ離はなれぬアノ鴛鴦をしどりを、見みるにつけても思おもひ出だす、早はやく女夫めをとになるならば、それこそよいよいよいぞへ

番いの離れぬあの鴛鴦を見るにつけても思い出す。早く夫婦になれるなら、それこそよい、よい、よいぞえ。

エエおかしやんせ厚皮あつかはな、調子てうし合あはせて男をとこには、合あはせ鏡かがみの芸者げいしやの身み

「ええ、およしやんせ、厚皮な」——調子を合わせて男には、合わせ鏡のような芸者の身。

女庭訓をんなていきん今川いまがはに、それよもや書かいてはありやせまい、お師匠ししやうさんの教をしへにも

女庭訓や今川状に、それはよもや書いてはあるまい。お師匠さんの教えにも。

ほんに女子をなごは一生いつしやうに、殿御とのごといふは唯ただ一人ひとり、眉毛まゆげ落おとして紅べに鉄漿かねつけて、皆みな男をとこ故ゆゑエエエエ

ほんに女は一生に、殿御というのはただ一人。眉を落とし、紅も鉄漿もつけて、みな男ゆえ。ええ、ええ。

男をとこへ皆みな心中立しんぢゆうだて

男へみな、心中立て。

あく性しやうなあくしやうな気きが知しれぬ

「あくしょうな、あくしょうな。気が知れぬ」

都育みやこそだちは見目みめも姿すがたもよい八重桜やへざくら

都育ちは見目も姿もよい、八重桜。

八重やへが笑わらへば一重ひとへも笑わらふ、アレ鐘かねの音ねに

八重が笑えば一重も笑う。あれ、鐘の音に。

宵よひの雨あめやれしほれしほしほ、一人ひとり戸口とぐちへとんと夜一夜よひとよ

宵の雨、やれしおしお。一人戸口へとんと寄って、夜もすがら。

立明たちあかす、恋こひぢやへ恋こひは仕勝しかちと照葉てればして、いつしか顔かほに紅葉もみぢの賀がこなたも胸むねは篝火かがりびと、悋気りんきの角つのの橋姫はしひめや、葵あふひの上うへも今いま茲ここに、花はなを散ちらして争あらそへり、義尚よしひさなほも押隔おしへだて

立ち明かす。恋じゃえ、恋は仕勝ちと照れ葉して、いつしか顔に紅葉の賀。こちらも胸は篝火と、悋気の角の橋姫よ。葵の上も今ここに、花を散らして争っている。義尚はなおも押し隔てて。

是これはしたり二人ふたり乍ながら、訳わけもない事こと其そのの争あらそひ、中なかに立たつた私わたしも迷惑めいわく、然しかし差詰さしづめ源氏げんじの葵あふひの上うへ、後妻打うはなりうちをうつし絵ゑは、ヲヲ幸さいはひ弥生やよひの鶏合とりあはせ、さらりと海うみへ須磨すま明石あかし

「これはしたり。二人ながら訳もないその争い。中に立った私も迷惑。しかし差し詰め源氏の葵の上、その後妻打ちを写し絵にすれば——おお幸い、弥生の鶏合わせ。さらりと海へ、須磨明石」

それはいな、三人さんにんこれから睦むつまし月づき

「それはいな。三人これから、睦まじ月」

こぼれた花はなを追羽子おひばねに

こぼれた花を追い羽根に。

時ときに取とつての

時に取っての。

春遊はるあそび

春遊び。

一ひとイ二ふたウ三みイ四よウ五いつも口説くどきの無理酒むりざけに

ひとつ、ふたつ、みっつ、よっつ、いつつも口説きの無理酒に。

七ななツ梅見うめみの移うつり香がとめて、憎にくい奴やつをば心こころに隠かくす

ななつ、梅見の移り香をとどめて、憎いあの人を心に隠す。

ここの辛つらさにまた嘘うそばかり、問とふにや落おちいで

ここの辛さにまた嘘ばかり。問うには落ちないで。

語かたるに悟さとる、エエあんまりなと

語るうちに悟られる。「ええ、あんまりな」と。

ひぞり言ごと

ひねくれた言いよう。

梅うめと桜さくらと柳やなぎの緑みどり、賑にぎふ弥生やよひの花舞台はなぶたい、花はなの色幕いろまく、曙色あけぼのいろは江戸紫えどむらさきの艶源氏つやげんじ、僅わづかな筆ふでに

梅と桜と柳の緑。賑わう弥生の花舞台。花の色幕、曙色は江戸紫の艶源氏を——わずかな筆に。

書かきとどむ

書きとどめる。

この曲は常磐津。詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第四編 常磐津集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。

本名題は『内裡模様源氏紫』。詞は中村重助。作曲者・初演年は原典に記載がない。

『偐紫田舎源氏』にもとづく、いわゆる「にせ紫」もの。源氏物語の光源氏を足利義政の子・光氏に、紫の上を紫に置きかえた仕組みで、義尚が二人を仲裁する役にまわる。

曲名の「五人囃子」は雛壇の五人囃子。弥生の雛祭りの日を舞台とすることによる。

桐壺・箒木・末摘花・浮舟・紅葉賀・篝火・橋姫・葵・須磨・明石と、源氏五十四帖の巻の名を恋のことばに次々に詠みこんでゆく。

「後妻打」は先妻が後妻のもとへ押しかける古い風習。葵の上と六条御息所の車争いに掛ける。

「女庭訓」「今川」はいずれも女子用の教訓書。手習いの手本に使われた。

「眉毛落して紅鉄漿つけて」は、女が嫁いだしるしに眉を剃り歯を黒く染めること。

「三千歳になる」は三千年に一度実るという西王母の桃。桃の節句を導く。

「吹けよ川風簾を揚げて」は、よく知られた端唄の文句による。当ライブラリの清元「糸の五月雨」にも「吹けよ川風あがれよ簾」と出る。

次の語は語義が定めがたく、推測で埋めず原典のまま残した。「おれこやぢや」「石ごき酒」「まんがちな」「よふじをつけて」「あく性な」「ひぞり言」。いずれも当時の口ことば、または囃子詞と思われる。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。