五人囃子ごにんばやし
常磐津 中村重助 述 本名題『内裡模様源氏紫』 作曲者・初演年不詳

弥生の雛祭り。光氏の別荘へ紫を迎える祝いの日、あとを慕って来た娘と芸者が鉢合わせし、義尚を間に立てて張り合う。源氏五十四帖の巻の名を恋のことばに詠みこみ、争いを収めて三人の春遊びに落ちつく。
あらすじ
三千歳になるという桃の節会の花見月。弥生の花のほかにも、綻びかかる生娘と、よい道連れの艶男。先を揃えて花やかに、振り込め振り込む鳥毛槍。奴島田に引きかえておぼこ娘の振袖、浮かれてふいと乗物に——背負う重荷も恋の道。石ごき酒の色上戸、酔いにはなるまい女の身空、茶瓶の役とはおや馬鹿らしい取り合わせ。花の行列、花道を色香をこぼして歩んで来る。やれやれ二人とも大儀であった、今日は弟の光氏がこの別荘で雛祭りを幸いに、紫を迎えての女夫事である——いえ、そのお目出たいことでこの御所へあなたもお出でと聞いて、わたしもわざわざあとを慕って来たのじゃわいな。いやもう思いがけない二人の出合いで、送りの者を手伝ってもらったが、二人ともわしのあとを慕って来たというのは偽り。大方は光氏を見ようと思うて、あのここな浮気者めが——背中を打たれて二人はにっこり。いえいえ、実はこの美しい大内を写す模様を拝もうと。そんならそれゆえ二人とも。あいな、それにしても光氏さまを、蛍でもあるまいし、なぜ光る君と言うのじゃえ。それそれ、その謂れを言うて聞かせてくださんせ。なるほど、それは古の光る源氏にならって付けた弟光氏。そのあらましを話そうか、えへん。そもそも五十四帖の巻の始めを桐壺と名づけたのは、源氏の母君が住まわれた御所のこと。その箒木より清らかに光り輝く玉の御子を、高麗国から渡った博士が相して光る源氏と言い伝えたのである。何と、これで謂れが解けたであろうが——それは解けても解けぬのはあなたの心。それそれ、わたしが先に心の丈を、もし。恋の手習いいつ書きそめて、文をして、そしてその末の末摘花の返す書き。愚痴な繰り言、あどけなさに、食い裂き紙の縁結び。解けて逢う夜を神さんに、無理な願いも恋の意地。粋な、浮世じゃ、なあ、いい、かい、なあ。ええ、まんがちな何じゃいな。つい紅筆で鼻紙へ、用事をつけて送り船。浮かれ浮舟、佃沖。吹けよ川風、簾を揚げて、新地の端の夕涼み。それ夏痩せと引き寄せて、癪がほだしの仮枕、膝を枕の爪弾きに。淀の車は水ゆえ廻る、わたしは悋気で気が廻る、ほんに遣る瀬がないぞえ。番い離れぬあの鴛鴦を見るにつけても思い出す、早く夫婦になるならば、それこそよいぞえ。ええ、およしやんせ、厚皮な。調子を合わせて男には、合わせ鏡の芸者の身。女庭訓や今川に、それよもや書いてはありはすまい。お師匠さんの教えにも、ほんに女は一生に、殿御というのはただ一人。眉を落とし鉄漿をつけて、みな男ゆえ——男へみな心中立て。あくしょうな、気が知れぬ。都育ちは見目も姿もよい八重桜。八重が笑えば一重も笑う。あれ、鐘の音に宵の雨、やれしおしお、一人戸口へとんと夜一夜を立ち明かす。恋じゃえ、恋は仕勝ちと照れ葉して、いつしか顔に紅葉の賀。こなたも胸は篝火と、悋気の角の橋姫や、葵の上も今ここに花を散らして争っている。義尚はなおも押し隔てて——これはしたり、二人ながら訳もないその争い。中に立った私も迷惑。しかし差し詰め源氏の葵の上、後妻打ちを写し絵にすれば、おお幸い弥生の鶏合わせ、さらりと海へ須磨明石。それはいな、三人これから睦まし月。こぼれた花を追い羽根に、時に取っての春遊び。一つ二つ三つ四つ、五つも口説の無理酒に、七つ梅見の移り香とめて、憎い奴をば心に隠す。ここの辛さにまた嘘ばかり、問うにや落いで語るに悟る。ええ、あんまりなと、ひぞり言。梅と桜と柳の緑、賑わう弥生の花舞台。花の色幕、曙色は江戸紫の艶源氏——わずかな筆に書きとどめる。
詞章と現代語訳
三千歳になるてふものよ、桃の節会の花見月、弥生の花のまた外に、綻びかかる生娘と、よい道連の艶男
三千年に一度実るという桃——その桃の節会の花見月。弥生の花のほかにも、綻びかかる生娘と、よい道連れの艶男よ。
お先揃へて花やかに、振り込め振り込む鳥毛槍、奴島田に引きかへて、おぼこ娘の振袖に、浮れてふいと乗物を、背負ふ重荷も恋の道、おれこやぢや合点ぢや
先払いを揃えて花やかに、振り込め振り込む鳥毛槍。奴島田に引きかえて、おぼこ娘の振袖姿。浮かれてふいと乗物を——背負う重荷も恋の道よ。おれこじゃ、合点じゃ。
石ごき酒の色上戸、酔にやなるまい女子の身そら、茶びんの役とはオヤ馬鹿らしい取合はせ、花の行列花道を、色香こぼして歩み来る
石ごき酒の色上戸。酔いにはなるまい女の身空。茶瓶の役とは、おや、馬鹿らしい取り合わせよ。花の行列が花道を、色香をこぼしながら歩んで来る。
やれやれ二人とも、太義な事であつたわいの、今日は弟の光氏が、此別荘にて雛祭を幸、紫を呼び迎へての女夫事
「やれやれ二人とも大儀であったわいの。今日は弟の光氏が、この別荘で雛祭りを幸いに、紫を呼び迎えての夫婦事じゃ」
夫はいな、其のお目出たに此の御所へ、あなたもお出の様子を聞き
「それはいな。そのお目出たでこの御所へ、あなたもお出でだと聞きまして」
私も態々おあと慕ふて来たのぢやわいな
「わたしもわざわざ、おあとを慕って来たのじゃわいな」
イヤもう思ひがけない二人の出合ひで、送りの者を手伝ふて貰ふたが、二人ともにわしがあとを、慕ふて来たといふは偽り、大方光氏を見やうと思ふて、アノココな浮気者めが
「いやもう、思いがけない二人の出合いで、送りの者を手伝ってもらったが。二人ともわしのあとを慕って来たというのは偽り。大方は光氏を見ようと思うてのこと。あの、ここな浮気者めが」
脊中打れて二人は莞爾
背中を打たれて、二人はにっこり。
否々ありやうは此の美しい大内を、うつす模様を拝まうと
「いえいえ、ありようは、この美しい内裏を写した模様を拝もうと思いまして」
そんなら夫れ故二人とも
「そんなら、それゆえ二人とも」
あいな、さうして又光氏様を蛍ではあるまいし、何でマア光る君と言のぢやへ
「あいな。それにしても光氏さまを、蛍でもあるまいし、なぜまあ光る君と言うのじゃえ」
夫れそれその謂れ言てて聞かして下さんせいな
「それそれ、その謂れを言うて聞かせてくださんせいな」
成程そりや古の光る源氏に倣ふてつけた弟光氏、そのあらましを話さうか、ヱヘンヱヘン
「なるほど。それは古の光る源氏にならって付けた、弟の光氏じゃ。そのあらましを話そうか。えへん、えへん」
そもそも五十四帖の巻の始めの桐壷と名づけしは、源氏の母君住ませ給ひし御所にして、その箒木より清らかに、光り輝く玉の御子、高麗国より渡りたる、博士相して此君を、光る源氏と言伝ふ
「そもそも五十四帖の巻の始めを桐壺と名づけたのは、源氏の母君がお住まいになった御所の名。その箒木の巻よりも清らかに光り輝く玉の御子を、高麗国から渡って来た博士が人相を見て、光る源氏と言い伝えたのである」
何とこれで謂れが解けたで有らうが
「なんと、これで謂れが解けたであろうが」
そりや解くれども解けらぬはあなたの心
「それは解けても、解けぬのはあなたのお心」
夫れそれ私が先へ心の丈を、モシ
「それそれ、わたしが先に心の丈を。もし」
恋の手習いつ書初めて、文してそして其の末の
恋の手習いをいつ書きそめて、文をやりとりして、そしてその末の。
末摘花の返す書、愚痴な繰言あどなさに、喰裂紙の縁結び
末摘花の返す書き。愚痴な繰り言も、あどけなさゆえ。食い裂き紙の縁結び。
とけて逢ふ夜を神さんに、無理な願も恋の意地
打ち解けて逢う夜をと神さんに祈る、その無理な願いも恋の意地。
粋な
「粋な」
浮世ぢや
「浮世じゃ」
なあ
「なあ」
いい
「いい」
かい
「かい」
なあ
「なあ」
エエまんがちな何ぢやいナ
「ええ、まんがちな。何じゃいな」
つい紅筆で鼻紙へ、よふじをつけて送り船、浮れ浮船佃沖、吹けよ川風簾を揚げて、新地の端の夕納涼
つい紅筆で鼻紙へ、用事をつけて送り船。浮かれ浮舟、佃沖。吹けよ川風、簾を揚げて、新地のはずれの夕涼み。
それ夏痩と引寄せて、癪がほだしの仮枕、膝を枕の爪弾に
それ、夏痩せよと引き寄せて、癪がほだしの仮枕。膝を枕の爪弾きに。
淀の車は水故廻る、私や悋気で気が廻る、ほんに遣瀬がないぞへ
淀の水車は水ゆえに廻る。わたしは悋気で気が廻る。ほんに遣る瀬がないぞえ。
番ひ離れぬアノ鴛鴦を、見るにつけても思ひ出す、早く女夫になるならば、それこそよいよいよいぞへ
番いの離れぬあの鴛鴦を見るにつけても思い出す。早く夫婦になれるなら、それこそよい、よい、よいぞえ。
エエおかしやんせ厚皮な、調子合せて男には、合せ鏡の芸者の身
「ええ、およしやんせ、厚皮な」——調子を合わせて男には、合わせ鏡のような芸者の身。
女庭訓今川に、それよもや書てはありやせまい、お師匠さんの教へにも
女庭訓や今川状に、それはよもや書いてはあるまい。お師匠さんの教えにも。
ほんに女子は一生に、殿御といふは唯一人、眉毛落して紅鉄漿つけて、皆男故エエエエ
ほんに女は一生に、殿御というのはただ一人。眉を落とし、紅も鉄漿もつけて、みな男ゆえ。ええ、ええ。
男へ皆心中立
男へみな、心中立て。
あく性なあくしやうな気が知れぬ
「あくしょうな、あくしょうな。気が知れぬ」
都育ちは見目も姿もよい八重桜
都育ちは見目も姿もよい、八重桜。
八重が笑へば一重も笑ふ、アレ鐘の音に
八重が笑えば一重も笑う。あれ、鐘の音に。
宵の雨やれしほれしほしほ、一人戸口へとんと夜一夜
宵の雨、やれしおしお。一人戸口へとんと寄って、夜もすがら。
立明す、恋ぢやへ恋は仕勝と照葉して、いつしか顔に紅葉の賀こなたも胸は篝火と、悋気の角の橋姫や、葵の上も今茲に、花を散らして争へり、義尚なほも押隔て
立ち明かす。恋じゃえ、恋は仕勝ちと照れ葉して、いつしか顔に紅葉の賀。こちらも胸は篝火と、悋気の角の橋姫よ。葵の上も今ここに、花を散らして争っている。義尚はなおも押し隔てて。
是はしたり二人乍ら、訳もない事其の争ひ、中に立た私も迷惑、然し差詰源氏の葵の上、後妻打をうつし絵は、ヲヲ幸弥生の鶏合、さらりと海へ須磨明石
「これはしたり。二人ながら訳もないその争い。中に立った私も迷惑。しかし差し詰め源氏の葵の上、その後妻打ちを写し絵にすれば——おお幸い、弥生の鶏合わせ。さらりと海へ、須磨明石」
それはいな、三人これから睦まし月
「それはいな。三人これから、睦まじ月」
こぼれた花を追羽子に
こぼれた花を追い羽根に。
時に取つての
時に取っての。
春遊び
春遊び。
一イ二ウ三イ四ウ五も口説の無理酒に
ひとつ、ふたつ、みっつ、よっつ、いつつも口説きの無理酒に。
七ツ梅見の移り香とめて、憎い奴をば心に隠す
ななつ、梅見の移り香をとどめて、憎いあの人を心に隠す。
ここの辛さにまた嘘ばかり、問ふにや落いで
ここの辛さにまた嘘ばかり。問うには落ちないで。
語るに悟る、エエあんまりなと
語るうちに悟られる。「ええ、あんまりな」と。
ひぞり言
ひねくれた言いよう。
梅と桜と柳の緑、賑ふ弥生の花舞台、花の色幕、曙色は江戸紫の艶源氏、僅かな筆に
梅と桜と柳の緑。賑わう弥生の花舞台。花の色幕、曙色は江戸紫の艶源氏を——わずかな筆に。
書とどむ
書きとどめる。
この曲は常磐津。詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第四編 常磐津集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。
本名題は『内裡模様源氏紫』。詞は中村重助。作曲者・初演年は原典に記載がない。
『偐紫田舎源氏』にもとづく、いわゆる「にせ紫」もの。源氏物語の光源氏を足利義政の子・光氏に、紫の上を紫に置きかえた仕組みで、義尚が二人を仲裁する役にまわる。
曲名の「五人囃子」は雛壇の五人囃子。弥生の雛祭りの日を舞台とすることによる。
桐壺・箒木・末摘花・浮舟・紅葉賀・篝火・橋姫・葵・須磨・明石と、源氏五十四帖の巻の名を恋のことばに次々に詠みこんでゆく。
「後妻打」は先妻が後妻のもとへ押しかける古い風習。葵の上と六条御息所の車争いに掛ける。
「女庭訓」「今川」はいずれも女子用の教訓書。手習いの手本に使われた。
「眉毛落して紅鉄漿つけて」は、女が嫁いだしるしに眉を剃り歯を黒く染めること。
「三千歳になる」は三千年に一度実るという西王母の桃。桃の節句を導く。
次の語は語義が定めがたく、推測で埋めず原典のまま残した。「おれこやぢや」「石ごき酒」「まんがちな」「よふじをつけて」「あく性な」「ひぞり言」。いずれも当時の口ことば、または囃子詞と思われる。
流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。