藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

二人奴ににんやっこ

清元  本名題『能中綱摂の花轢』(よいなかつなひいきのはなだし)  別題『曽我模様』  作詞者・作曲者・初演年不詳

二人奴 雨の縁側の奴豆腐
雨の縁側の奴豆腐

祭の花山車と、雇われの奴二人の伊達を描く祝儀の一曲。「曽我模様、妹背結ぶの組帯を締めて、両社の祭こそ歌舞伎の花か」と起こし、前半は花山車の人形に見立てた神功皇后と武内宿禰の段で、三韓を従えた弓の勢い、海龍王の捧げた干珠満珠の奇瑞、老いた宿禰の色事の述懐、香椎の宮と高良の神へ運ぶ。後半は祭の警固に雇われた奴の段になり、ゆうべの深酒、汗で流れた作り髭、鳥毛の槍、五月雨の虎が雨に徳利酒と豆腐と唐辛子、三下りの小唄を挟んで、鋲打乗物の嫁入りと三三九度の万歳、曽我にゆかりの紋に寄せた二人の相惚れ、勇み肌の掛け声へ。足拍子手拍子の大入りに「いつも栄へ町」と芝居の繁盛を寿いで結ぶ。花山車の神功皇后・武内宿禰は、当ライブラリの武内宿禰・お祭と同じ山王祭の趣向。仮名書きの多い『柏葉集』の本文に漢字を当てた。

あらすじ

曽我模様の組帯を締めて、山王・神田の両社の祭は歌舞伎の花。花山車と屋台囃子の勢いのなかに、神功皇后と武内宿禰が現れる。皇后の弓の勢いは異国にまで及び、宿禰の軍略に荒夷もなびいた。海龍王が捧げた干珠・満珠の奇瑞。老いた宿禰は、若いころの忍び歩きを懐かしむ。香椎の宮、高良の神と今も拝まれる二柱。後半は祭の警固に雇われた奴二人。ゆうべも三百文はり込んで飲み、汗で作り髭も流れた。鳥毛の槍を振り、五月雨の虎が雨には徳利酒に豆腐と唐辛子。つかみどころのない男を泥鰌や鯰にたとえる小唄、嫁入り行列と三三九度の万歳、曽我ゆかりの紋に寄せた相惚れの仲、勇みの掛け声と続き、足拍子手拍子の大入りに、いつも栄える堺町と芝居の繁盛を寿ぐ。

詞章と現代語訳

曽我そが模様もやう、妹背いもせ結むすぶの組帯くみおびを締しめて、両社りやうしやの祭まつりこそ歌舞伎かぶきの花はなか〔合〕花はな山車だしも屋台囃子やたいばやしに競きほひよく

曽我模様の、妹背を結ぶ組帯を締めて——両社の祭こそ、歌舞伎の花か。花山車も屋台囃子に勢いよく。

扨さても神功皇后じんぐうくわうごうの、その勲いさほしは異国いこくまで、雄威ゆういを示しめす一いつ張てうの弓ゆみの勢いきおい、岩壁がんぺきに三韓さんかんの王わうは日本の犬いぬと、彫ゑり付つけ給たまふなる〔合〕

さて神功皇后のその勲は、異国にまで威勢を示す一張の弓の勢い。岩壁に「三韓の王は日本の犬」と彫りつけなさったという。

そばにおいきの武者むしや一騎いつき、軍慮ぐんりよも年としも武たけの内外に、類たぐいもあら夷ゑびす、安々やすやす靡なびき従したがひしも、一ひとつはこれなる名珠めいしゆの徳とく、ヲヽその干珠かんじゆ満珠まんじゆこそ、すでに此地このちへ軍船いくさぶね〔合〕

そばには「おいき」の武者が一騎。軍略も年の功も、武内宿禰——内にも外にも並ぶ者のないその人に、荒夷もやすやすとなびき従ったのも、一つにはこの名珠の徳。おお、その干珠・満珠こそ、いまこの地へ軍船で。

諸卒しよそつと共ともに出でしほの、八十島やそしま千鳥ちどり友とも千鳥ちどり、むらむら鴎かもめ〔合〕声こゑ添そへて、沖おきに浮洲うきすのちんりちりちり〔合〕ぱつと急いそぐも立たつ波なみの、水みづや空そらなる海わだつうみ

諸卒とともに船出する潮に、八十島の千鳥、友千鳥、群れ飛ぶ鴎も声を添えて、沖の浮洲にちんりちりちり。ぱっと急ぐ船も立つ波の、水か空かと見まがう大海原。

底そことも知しらぬ潮路しほぢより、海龍王かいりうわうの欣然きんぜんと、捧さゝげ出いでたる二個にこの珠たま、奇瑞きずいはまさに有難ありがたき

底とも知れぬ潮路の底から、海龍王が喜んで捧げ出した二つの珠。その奇瑞は、まことにありがたい。

君きみの姿すがたに誰たれも手てをおきなが姫ひめの、ぼつとりと猛たけく和やはらぐ恋こひの道みち

君のお姿に、誰もが手を置く——息長姫(神功皇后)の、おっとりとして、猛くも和らぐ恋の道。

おらも若わかい時ときやナア、若わかい時ときやおらも、色いろに浮うき身みを八やつ七なゝつ、こゝの柴垣しばがき彼処かしこの妻戸つまど、くんぐりくんぐり暗くらがりで、おてゝん枕まくらを交かはした、今いまは夢ゆめにも知しらぬ雪ゆきの積つもる、昔むかしが懐なつかしや

おれも若い時はな、若い時はおれも、色事に浮き身をやつして、八つ、七つ、九つ——ここの柴垣、あちらの妻戸と、こっそり暗がりで手枕を交わしたものだ。いまは夢にも知らぬ、雪の積もる白髪の身。昔が懐かしいことよ。

されど力ちからは益荒男ますらをに、勝まさりはすとも劣おとりなき、君臣くんしん和合わがふの香椎かしいの宮みや、高かう良らの神かみと、今いまも世よに拜をがまれ給たまふぞを

けれども力は、ますらおにまさりこそすれ劣りはしない。君臣和合の香椎の宮、高良の神と、今も世に拝まれていらっしゃる。

祭まつり二日ふつかをあて飲のみに、夕ゆふべも三百さんびやく張はり込こんだ、コリヤコリヤコリヤコリヤしてこいさ〔合〕雇やとい奴やつこの看板かんばんも、汗あせで流ながれた作つくり髭ひげ、墨すみも散ちりぬる、ヲヽ扨さてな、ちつと変かはつて鳥とり毛げ槍やり

祭の二日間をあてにして飲み、ゆうべも三百文はり込んだ。こりゃこりゃ、してこいさ。雇われ奴の看板(法被)も汗で流れて、作り髭の墨も散ってしまった。おお、さてな、ちょっと変わって鳥毛の槍。

〔二上り〕

今日けふの警固けいごの伊達だて道具だうぐ、合点がてんか合点がつてんだ〔合〕ふりふりふりこめさ〔合〕降ふるは五月雨さみだれ、ヤレ虎とらが雨あめ

今日の警固の伊達道具。「合点か」「合点だ」。振り振り、振りこめさ。降るのは五月雨、やれ、虎が雨。

とても降ふるなら、とゝんと徳利とくり酒ざけ、石いし御器ごき茶碗ぢやわんでやつ付つけろ、とんとん唐辛子とがらしかつ齧かぢり、我等われら豆腐どうふで腹はら八はち杯はい、ずんずと延のばしたお切米きりまい、やろか信濃しなのの雪国ゆきぐにへ

どうせ降るなら、とくとくと徳利の酒を、石の御器茶碗でやっつけろ。とんとん唐辛子をかじり、おれたちは豆腐で腹八杯。ずんずと延ばしたお切米——いっそ信濃の雪国へやろうか。

〔三下り〕

さまは小溝こみぞの泥鰌どぜうや鯰なまずへぬらりくらりで気きが知しれぬ

あの人は小溝の泥鰌や鯰のよう。ぬらりくらりで、気心が知れない。

ちよいとそこらで、若わかいは二度にどない、色いろと蕎麦そば切きりは伸のびてはいかない

ちょいとそこらで。若さは二度とない。色事と蕎麦切りは、のびてはいけない。

今宵こよひあをとのやくだくしめて〔合〕背戸せどの桃もゝの木き立たち明あかす

今宵、「あをとのやくだく」締めて——背戸の桃の木の下で、立ったまま夜を明かす。

そりや来きた来きた、嫁御よめごのお入いりは鋲びやう打うち乗物のりもの、お側そばの付々つきづき、被衣かづきは沢山たくさん、向むかふの玄関げんくわんに出迎でむかふ人数にんずが、お手てを取とりどり、すつと通とほれば座敷ざしきは島台しまだい〔合〕

そりゃ来た来た。嫁御のお輿入れは鋲打ちの乗物、お側の付き人、被衣の女中もたくさん。向こうの玄関に出迎える人々が手を取り取り、すっと通れば、座敷には島台。

聟むこさん上下かみしも

聟さんは裃。

嫁御よめご振袖ふりそで、ちよつぴり頭あたまに帽子ばうしを被かぶつて、三々さんさん盃さかづき、謡うたいで引ひきとり、万歳ばんぜい万歳ばんぜい万歳ばんぜい万々歳ばんばんぜい〔合〕

嫁御は振袖、ちょっぴり頭に綿帽子をかぶって、三三九度の盃。謡でお開き、万歳、万歳、万歳、万々歳。

その後あとは知しらねへ、さつさとやらかせへ、やらしやんせ、こつちも寝ねよやれ辻つじが花はな

そのあとは知らねえ。さっさとやらかせえ、やらしゃんせ。こっちも寝よう、やれ辻が花。

そもや二人ふたりが中々なかなかは、心こゝろで焦こがれ待まち明あかし、逢あふて嬉うれしき戻もどり駕籠かご、互たがひに胸むねを打明うちあけて、気きも相あひ惚ぼれの好すいた同士どし、変かはるまいぞと言しでの神々かみがみさんへ誓ちかひにかけ

そもそも二人の仲は、心で焦がれて待ち明かし、逢えてうれしい戻り駕籠。互いに胸を打ち明けて、気も相惚れの好いた同士。変わるまいぞと、神々さまへ誓いをかけて。

ほんに私わたしが替かへ紋もんの、蝶てふ花形はながたにそれいな、わしが付つけたる舞鶴まひづるも、曽我そがにゆかりの放はなれぬが、深ふかい縁えんじやないかいな、ほんに浮世うきよは色いろじやもの

ほんに、わたしの替紋の蝶の花形に、それ、わしが付けた舞鶴も——曽我にゆかりの、離れられない紋どうし。深い縁ではないかいな。ほんに浮世は色じゃもの。

〔二上り〕

つらいつらいと逢あふたびに、おしやるのエチヤエ、つらかひまかしよ、憂うき勤つとめ勤つとめの魂胆こんたんで、のエチヤエ、変かわる枕まくらは数々かづかづと、おしやるのエチヤエ、来きても見みよかし花はな櫓やぐら

「つらい、つらい」と逢うたびにおっしゃるのえちゃえ——「つらかひまかしよ」——憂い勤めの手管とて、変わる枕は数々と、おっしゃるのえちゃえ。来て見るがよい、この花櫓を。

勇いさみ勇いさんで、どつこいな、金剛力こんごうりきまつかせろ、とこまかせてよいとこな〔合〕てんとびやくらいういてきた、サツサよんやせ、とつかけべいさばよ、おまきもおなべもぼつ立たてろ、おいどが重おもくとぼつ立たてろ

勇みに勇んで、どっこいな。金剛力なら任せておけ、「とこまかせて」よいとこな。「てんとびやくらい」浮いてきた、さっさよんやせ、「とつかけべいさばよ」。おまきもおなべも追い立てろ、尻が重いと追い立てろ。

小こ褄づま揃そろへて、しとゝんしとゝん足拍子あしびやうし、手拍子てびやうし拍子ひやうしよく、にぎ大入おほいりに、いつも栄さかへ町まち

小褄をそろえて、しとんしとんと足拍子、手拍子も拍子よく、賑やかな大入りに——いつも栄える堺町。

この曲は詞章の出典が他の清元と異なる。国書刊行会『徳川文芸類聚』第九 俗曲上所収『柏葉集』の本文(著作権消滅)による。目次の題名は『能中綱摂の花轢(二人奴)』、本文の題名は『能中綱摂花轢(二人奴)』。原典には作者の記載がない。

原典は仮名書きが多いので、読みやすさを考えて漢字を当てた。ふりがなが原典の仮名である。原典が漢字で書いている字はそのまま残した(「日本」「内外」「言し」は読みを定めがたいので、ふりがなを付けていない)。

原典の〔三津五郎/芝翫出〕は、坂東三津五郎と中村芝翫の出を示す注記なので、本文には入れなかった。題の「二人奴」はこの二人の奴による。「両社の祭」は山王祭と神田祭と見られる。前半の花山車の神功皇后・武内宿禰、「諸卒と共に出しほの八十島千鳥友千鳥」の文句、高良の神は、当ライブラリの清元「武内宿禰」と重なる。

繰り返し記号は、直前の語句を繰り返すものとして展開した。「コリヤコリヤ/\/\」は「コリヤ」を二度繰り返して四つ、「ばんぜい/\/\ばん/\ぜい」は「万歳万歳万歳万々歳」、「つき/゛\」「とり/゛\」は「つきづき」「とりどり」、「しとゝん/\」は「しとゝんしとゝん」と見た。どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

掛け言葉が多い。「手をおきなが姫」は「手を置き」に神功皇后の名の息長足姫(おきながたらしひめ)を掛ける。「武の内外に類もあら夷」は武内宿禰に「内外に類もあらじ」と荒夷を重ねる。「八つ七つこゝの」は「九つ」に「此処の」を掛けたと見た。「墨も散りぬる」はいろは歌の「散りぬるを」、結びの「栄へ町」は芝居町の堺町(中村座のあった町)に掛ける。

「三韓の王は日本の犬」と岩に書きつけたというのは、神功皇后が弓の弭(はず)で書いたという八幡の縁起の伝えによる。干珠満珠は潮を満ち干させる珠で、海龍王から授かったと伝える。香椎宮は神功皇后を祀り、高良の神は武内宿禰と同じ神とされることがある。

「虎が雨」は陰暦五月二十八日に降る雨で、曽我十郎の死を大磯の虎が悲しむ涙という。冒頭の「曽我模様」、後半の「曽我にゆかり」の紋(蝶の花形・舞鶴)と、全体に曽我物の趣向がある。どの紋が誰のものかは原典に記されていないので断じない。

「看板」は奴の着る紋付きの法被。「石御器茶碗」は粗末な茶碗の意と見た。「お切米」は奉公人の給金にあたる扶持米。「鋲打乗物」は鋲を打った上等の駕籠、「被衣」は女性が頭からかぶる衣、「島台」は婚礼の飾り台、「帽子」は花嫁の綿帽子と見て訳した。「三々盃」は三三九度。「辻が花」は模様染めの名で、ここは囃子の文句。「おまき」「おなべ」は下女の通り名。

原典の用字「いさほし」「いきおい」「たぐい」「拜れ給ふぞを」「かわる」「どぜう」はそのまま残した。

語義や切り方を定めがたい箇所は原典のまま残した。「おいきの武者」の「おいき」、「ゆうい」(雄威と当てた)、「おてゝん枕」(手枕の意と見た)、「なまずへぬらりくらり」の「へ」、「あをとのやくだくしめて」、「言しでの神々さん」、「つらかひまかしよ」、「とこまかせて」、「てんとびやくらい」、「とつかけべいさばよ」、「にぎ大入」の「にぎ」、「延したお切米やろか信濃の雪国へ」(大食いの奉公人を信濃者と呼んだことを踏むかと見えるが、断じきれない)。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。