三世相道行さんぜそうみちゆき

春はる更ふけて江戸えどの淡路あはぢの上総山かづさやま、洲崎すさきにかよふ浜千鳥はまちどり、幾夜いくよ寐覚ねざめの関せきもなく、今いまは身みで身みをうらむらさきの、褄つまにかしくを反古染ほごぞめに、覚悟かくごも対つゐの晴小袖はれこそで

春も更けた江戸、淡路の上総山。洲崎に通う浜千鳥。幾夜の寝覚めにも関はなく、今は身で身を恨む——その恨み紫の褄に、女文の結びの「かしく」を反古に染めて。覚悟も揃いの晴れ小袖よ。

蝶てふ花はなの外ほかを吹雪ふぶくの二人連ふたりづれ、狂くるふともなくほらほらと風かぜに押おされて踏所ふみどころなき、足弱車あしよわぐるま引悩ひきなやむ、おそのを抱だきいたはりて、脊せ撫なでさすり声こゑ曇くもり

蝶が花のほかを吹雪くように舞う、その二人連れ。狂うともなくほらほらと風に押されて踏み所もなく、足弱の車を引き悩む。六三はおそのを抱きいたわり、背を撫でさすって声を曇らせる。

世よの成行なりゆきとは言いひ乍ながら、長ながの病気びやうきの其上そのうへに、苦労くらうのありたけ仕尽しつくして、情なさけと義理ぎりに身みを捨すつる、不憫ふびんの者ものやと抱締だきしめれば、顔かほつれづれと打守うちまもり

「世の成り行きとは言いながら、長の病気のうえに苦労のありたけを仕尽くし、情と義理に身を捨てる、不憫な者よ」と抱きしめれば、おそのは顔をつくづくと見守って。

アレまた什麼なんと勿体もつたいない事こと言いはしやんす、大切たいせつな宝たからを失うしなひ、御浪人ごらうにんにした元もとはと言いへば私わたし故ゆゑ、今更いまさら言いふも愚痴ぐちなれど、誓ちかひは二世にせと三世相さんぜさう、あけて数かぞへて相性あひしやうに、金きんと水すゐとは上うへもない、よい子こ儲まうけていつ迄までも、中なか睦むつましう栄さかへると、書かいて有あるは真実しんじつの、本ほんと思おもふた甲斐かひもなう

「あれ、また何ともったいないことを言わしゃんす。大切な宝を失い、ご浪人にした元はと言えば私ゆえ。今さら言うも愚痴なれど、誓いは二世と三世相。開いて数えて相性に、金と水とは上もない、よい子をもうけていつまでも仲睦まじく栄えると書いてあったのを、真実と思うた甲斐もなく」

アノ兄にいさんの胴慾どうよく故ゆゑ、子こは儲まうけても情なさけ無い呵責かしやくの責せめの堕胎薬おろしぐすり、日ひの目めも見みせず其上そのうへに、いくせの思おもひで育そだてたる

「あの兄さんの胴欲ゆえ、子はもうけても情けない呵責の責め、堕ろし薬。日の目も見せず、そのうえ幾瀬の思いで育てた」

おまつも非業ひごふに先立さきだちて、お前まへへ何なんと言訳いひわけなく、口惜くちをしと思おもふ一心いつしんに

「おまつも非業に先立って、お前へ何と言い訳もなく。口惜しいと思う一心に」

兄あにを殺ころした身みの罪科ざいくわ、親子おやこ兄弟きやうだい夫婦ふうふまで、一夜いちやのうちに死しぬるといふ、斯麼こんな因果いんぐわがあるものぞと、男をとこの膝ひざにすがりつき、前後ぜんご正体しやうたい泣沈なきしづむ

兄を殺した身の罪科。親子兄弟夫婦までが一夜のうちに死ぬという、こんな因果があるものかと、男の膝にすがりついて、前後も正体もなく泣き沈む。

六三ろくさは心こころ励はげまして

六三は心を励まして。

是これはしたり二人ふたり長ながらへ居ゐるならば、その歎なげきもさる事こと乍ながら、娘むすめにも長庵ちやうあんにも、死しなばあの世よでまた遇あはれる、今端いまはの際きはに其様そのやうな、愚痴ぐちを言いふものではない、人ひとは最期さいごの一念いちねんによつて生しやうを引ひくと言いへば、心こころを清きようもつて死しぬるものぢやわいのう

「これはしたり。二人が長らえているならば、その歎きももっともだが、娘にも長庵にも、死ねばあの世でまた逢える。今わの際にそのような愚痴を言うものではない。人は最期の一念によって次の生を引くというから、心を清くもって死ぬものじゃわいのう」

ほんに爾さうでござんす、おまつを先立さきだてて跡あとに心残こころのこりはなけれど、旦那だんなさん御夫婦ごふうふに御恩ごおんもおくらず

「ほんにそうでござんす。おまつを先立てて跡に心残りはないけれど、旦那さんご夫婦にご恩もお返しせず」

ハテそれが矢張やはり迷まよひの種たね、もうもう思切おもひきつてアレ見みやいの此このマア土堤どてからが袖そでが浦うら、見晴みはす夜半よはの春景色はるげしき

「はて、それがやはり迷いの種。もう思い切って。あれ見やいの、このまあ土手からが袖が浦」——見晴らす夜半の春景色。

月つきは冴さえれど晴間はれまなく、涙なみだに雨あめのかき曇くもり

月は冴えるけれど晴れ間もなく、涙に雨がかき曇る。

袖そでの雫しづくを後のちの世よの、手向たむけの水みづと花見月はなみづき

袖の雫を後の世への手向けの水として——花見月よ。

十八日じふはちにちを命日めいにちに、なるとも知しらず堰せかれて後のち

十八日を命日にすることになるとも知らず、人に堰かれて後に。

逢あうたも丁度ちやうどあとの月つき

逢うたのも、ちょうどあとの月。

数かぞへて見みれば

数えてみれば。

同おなじ日ひに

同じ日に。

送おくりの船ふねの三味線さみせんも、何処どこへ佃つくだのうはの空そら、心こころ矢走やばせにそれからさきは、文ふみで知しらせて松本まつもとへ、互たがひに焦こがれよるとなく、昼ひるも洲崎すさきで青嵐あをあらし、一寸ちよつとひぞりて三井みゐならぬ、八幡鐘はちまんがねの別路わかれぢに、まめでといふを汐浜しほはまの、涙なみだと共ともに落おつる雁かり、富士ふじの暮雪ぼせつに夕照ゆふてらす、野木場のきばの月つきの影かげ清きよく、今いまぞ後生ごしやうの雲くも晴はれて、既すでに成仏じやうぶつと立留たちどまり

送りの船の三味線もどこへやら、佃のうわの空。心は矢のように急いて、それから先は文で知らせて松本へ。互いに焦がれ、寄るともなく昼も洲崎で青嵐。ちょっとひねて、三井ならぬ八幡の鐘の別れ路に、達者でと言うのを汐浜の涙とともに落ちる雁。富士の暮雪に夕照りする木場の月の影も清く、今ぞ後生の雲も晴れて、すでに成仏と立ち止まる。

病上やまひあがりのそなたを歩あゆませ、何処どこまで往ゆいたとて爰ここぞ人ひとの死所しにどころと定さだまつた場所ばしよもないもの

「病み上がりのそなたを歩ませて——どこまで行ったとて、ここぞ人の死に所と定まった場所もないもの」

其上そのうへ私わたしは兄にいさんを殺ころした科とが、縄目なはめに掛かからぬその先さきに、早はやう死しにたう御座ござんすが、此このマア自堕落じだらくな態なり、一寸ちよつと帯おびを締直しめなほすまで待まつて下くださんせ

「そのうえ私は兄さんを殺した科。縄目にかからぬその先に早く死にとうございますが、このまあ自堕落な姿。ちょっと帯を締め直すまで待ってくださんせ」

と死しぬる今端いまはに前後ぜんご、所体しよたい繕つくろらう心根こころねは、夫をつとに見みする女気をんなぎの、哀あはれさいとど柾木垣まさきがき、もれて念仏ねんぶつの声こゑ幽かすか

と、死ぬ今わの際にまで身なりを繕おうとする心根は、夫に見せる女心の——その哀れさよ。柾木垣から漏れて、念仏の声がかすかに聞こえる。

南無阿弥陀なむあみだなむあみだ

「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」

ヲヲ幸さいはひアリヤ霊岸寺れいがんじの常念仏じやうねんぶつ、声こゑを知辺しるべに

「おお幸い。あれは霊巌寺の常念仏。あの声を知る辺に」

死出しでの山路やまぢへ

死出の山路へ。

手てに手てを取とりて

手に手を取って。

エ嬉うれしう御座ござんす

「ええ、嬉しゅうございます」

南無阿弥陀なむあみだなむあみだ

「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」

心こころ静しづかに支度したくしや

「心静かに支度をしや」

アイもうし此この扱帯しごきで足あしを確しつかりといはへて下くださんせ

「あい。もうし、この扱帯で足をしっかりと結わえてくださんせ」

ほんに乱みださぬやうにわしが斯かうして、ヲヲこれはしたり強つよう痛いたむであらうのう

「ほんに、乱さぬようにわしがこうして。おお、これはしたり、強う痛むであろうのう」

なんのマア今いま死しぬる身みに厭いとひはない、六三ろくささん今いま一度いちど顔かほを見みせて下くださんせいナア

「なんのまあ、今死ぬ身に厭いはない。六三さん、今一度顔を見せてくださんせいなあ」

南無阿弥陀なむあみだなむあみだ

「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」

覚悟かくごはよいかと

覚悟はよいかと。

此世このよの念ねんも明あけ近ちかき、女夫めをとの命いのち短夜みじかよや、今いまぞ最後さいごと引寄ひきよせて、泣顔なきがほ残のこすな残のこさじと、笑顔ゑがほつくれど手ても慄ふるひ、刃やいばの立たてどもなく涙なみだ

この世への念も明け近く、夫婦の命は短夜よ。今ぞ最後と引き寄せて、泣き顔を残すな残さじと笑顔をつくるけれど、手も震えて刃の立てどころもなく、ただ涙。

ココ此この胸元むなもとを

「ここ、この胸元を」

ヲヲせきやるなせきやるな

「おお、急きやるな、急きやるな」

イエイエ早はやう

「いえいえ、早う」

と女をんながいさめを力草ちからぐさ、風かぜ誘さそひ来くる題目だいもくも、われをすすむる妙法めうはふの、利剣りけんとぐつと貫つらぬけば、七転八倒しちてんばつたうこはいかに、切先きつさき喉のどの笛ふえをよけ、死しにもやらざる最期さいごの業苦ごふく、共ともに乱みだれて苦くるしみの、気きを取直とりなほし引寄ひきよせて、われと我身わがみに貫つらぬきたて、抉えぐる苦くるしさ暁天げうてんの一声ひとこゑ死出しでの田長鳥たをさどり、冥途めいどの空そらへと行迷ゆきまよふ

と、女が諫めるのを力草として——風が誘い来る題目も、わが身を勧める妙法の利剣と、ぐっと貫けば七転八倒、これはいかに。切先が喉の笛をよけて、死にもやらぬ最期の業苦。ともに乱れて苦しみながら、気を取り直して引き寄せ、われとわが身に貫き立て、抉る苦しさのうちに——暁天の一声、死出の田長鳥が、冥途の空へと行き迷う。